2.苏鹗《杜阳杂编》

王嘉的《拾遗记》等作品，在志怪小说中以铺陈缛艳著称，形成了一种风格类型。苏鹗的《杜阳杂编》是唐代祖述《拾遗记》而成就较高的一种。

苏鹗，字德祥，武功(今属陕西)人，家居杜阳川上。光启二年(886年)进士。著有《苏氏演义》十卷，于典制名物多所考订，陈振孙《直斋书录解题》称其“考究书传，订正名物，辨证讹谬，与李涪《刊误》、李济翁《资暇集》、邱光庭《兼明书》并驱”。《杜阳杂编》是他写的一部志怪小说，宋晁公武《郡斋读书志》认为苏鹗家居武功杜阳，遂因地以名其书。《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》小说家类著录，作三卷，《宋史·艺文志》、《四库全书总目》小说家类著录，作二卷。有《稗海》本、《说郛》本、《五朝小说》本、《唐人说荟》本、《学津讨原》本、《笔记小说大观》本、1955年中华书局上海编辑所排印本(与《松窗杂录》、《桂苑丛谈》合刊)等，均为三卷。《历代小史》本作一卷。

《杜阳杂编》记代宗至懿宗十朝的杂事，而以记载奇技宝物为主。其中有不少名篇，如《玉辟邪》:

肃宗赐李辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工。其玉之香，可闻数百步，虽锁之于金函石柜中，不能掩其气。或以衣裾误拂，芬馥经年，纵浣濯数四，亦不消歇。辅国常置之坐侧。一日方巾栉，而辟邪一则大笑，一则悲号。辅国惊愕失据，而冁然者不已，悲号者更涕泣交下。辅国恶其怪，遂碎之为粉，没于厕中。自后常闻冤痛之声。其辅国所居安邑里，芬馥弥月犹在;盖舂之为粉，愈香故也。不周岁而辅国死焉。辅国嬖奴慕容宫知异常物，隐屑二合，鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三十万买之。而朝恩将伏诛，其香化为白蝶，冲天而去。当时议者，以奇香异宝，非人臣之所蓄也。

纪昀《阅微草堂笔记》卷八对这一片断进行了还原分析:“《杜阳杂编》记李辅国香玉辟邪事，殊怪异，多疑为小说荒唐。然世间实有香玉。先外祖母有一苍玉扇坠，云是曹化淳故物，自明内府窃出。制作朴略，随其形为双螭纠结状。有血斑数点，色如熔蜡。以手摩热，嗅之作沉香气;如不摩热，则不香。疑李辅国玉，亦不过如是，记事者点缀其词耳。”^[6]其推论对我们阅读《玉辟邪》颇有启发。在《杜阳杂编》中，我们看到，人物多是实有的，而所谓珍奇物品则远非我们的常识所能理解，其原因或许在于:珍奇物品在生活中确实存在，只是不那么“神异”而已，苏鹗则“点缀其词”，借一点因由创造出了奇幻的情境或故事。为了增强其奇幻色彩，他在交代来历时虚构了许多无可查考的国度，“如日林、大林、文单、吴明、拘弭、大轸、南昌、膌东、条支、鬼谷、河陵、兜离，《唐书》外国传皆无此名，诸帝本纪亦无其事”。^[7]有些国度虽有根据，却又并不出产某种珍宝，如《芸辉堂》篇记:“元载造芸辉堂于私第。芸辉，香草名也，出于阗国。其香洁白如玉，入土不朽烂;舂之为屑，以涂其壁，故号芸辉。”《阅微草堂笔记》卷一一老辣而精当地指出:“于阗即今和阗地，亦未闻此物(指芸辉香草)。惟西域有草名玛努，根似苍术，番僧焚以供佛，颇为珍贵;然色不白，亦不泥壁。均小说附会之词也。”^[8]对苏鹗来说，他重视的是如何展开一个五彩斑斓的想像世界，自然不甘于被“实”束缚。

《杜阳杂编》不是那种传记体的小说。人物性格的刻画，曲折情节的演绎，在传奇中的地位举足轻重;苏鹗却满不在乎地将它们搁到了一边。对美的热爱是超感觉的思念故园。一本正经的面容不会像表情丰富的面容那样使我们陶醉。如同人的表情不会雷同一样，在想像的世界中，既有人物和情节的位置，也有神秘事物的一席之地，所有超越日常现实的事物，都能使读者心醉神迷。苏鹗对此充满自信，毫不犹豫地贯彻了自己的艺术原则。《同昌公主》一篇，是有说服力的例证之一。该篇很长，曾为《古今说海》选入，改题为《同昌公主外传》。但实际上并非人物传记，小说只是以同昌公主为线索，展开对各种珍宝锦绣的描述。

《杜阳杂编》设想新奇，文词瑰丽，《四库全书总目提要·杜阳杂编》评论说:“其中述奇技宝物，类涉不经，大抵祖述王嘉之《拾遗》，郭子横之《洞冥》，虽必举所闻之人以实之，殆亦俗语之为丹青也……然铺陈缛艳，词赋恒所取材，固小说家之以文采胜者。读者挹其葩藻，遂亦忘其夸饰，至今沿用，殆以是欤?”^[9]一部作品常为诗文作家所取材，或用做词藻、典故，其价值就得到了印证。