1.高彦休《阙史》

高彦休(854～?年)，自号参寥子。乾符元年(874年)进士及第，做过淮南节度使高骈幕僚，曾任摄盐铁巡官、朝议郎、守京兆府咸阳县尉、柱国。黄巢入长安，避居江南。《阙史》即避难期间编次往日所记而成。今本共二卷，五十一篇。有《知不足斋丛书》本。《太平广记》所引《阙史》，文字多与今本不同，当出于原本。

《阙史》写人心险恶，给人大地即将沉沦之感。《薛氏子》(《太平广记》卷二三八)记一个道士利用薛氏二子的迷信及贪财心理骗取其钱物的经过。从外表看，这道士“草履雪髯，气质清古”;从言谈看，“雅谈高论，深味道腴”;他尤其擅长故作神秘，引薛氏二子入彀，竭力为他准备“结坛所须”的丝织品、金器，结果被他席卷而去。《儒林外史》第十五回洪憨仙骗胡公子，亦用此术。

《赵和》(《太平广记》卷一七二)记淮阴某农家借了西邻的钱，至期先还八百缗，仗着是世交，未收回借据，次日西邻就不认账了。后江阴令赵和假称抓到截江大盗，说西邻是大盗同伙，逼他交待钱财来源，这才使案情大白。

《崔碣》(《太平广记》卷一七二)记商人王可久出外经商，“值庞勋作乱，?于寇域，逾期不归”。其妻被杨乾夫骗娶，财产也落入杨手。次年，王可久回家，不仅杨乾夫把他往死里打，连妻子也不认他;去告状，反被受贿的官员加以“诬人之罪”。尽管崔碣最终平反了这一冤案，然而世道之险恶，却令人感到悚惧。

《阙史》中也有色调不那么灰暗的作品，如《韦氏子》(《太平广记》卷三五一)记韦氏子爱妓早亡，任道士召来其亡魂，让他们相见。一年后，韦氏子因思念爱妓而死。凄艳中含几许优美，虽是悲剧，但它引发的不是对人的蔑视，而是尊重。