1.“用传奇法，而以志怪”

鲁迅《中国小说史略》第二十二篇谈到蒲松龄的创作时说:“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前……故读者耳目，为之一新。”^[36]这是就《聊斋志异》与明末清初志怪小说相比较而言的。我们如果将视野扩展到唐人传奇，不难发现，这一时期的小说作家已在这方面取得了不平凡的收获。

六朝志怪中关于行雨的描写，非常简略，如《太平广记》卷三八三《曲阿人》(出《幽明录》):

令至辽东行雨，乘露车，中有水，东西灌洒。

初期唐人传奇如《广异记·颍阳里正》(《太平广记》卷三○四)稍详细些:

其人抱某上驼背，以一瓶授之，诫云:“但正抱瓶，无令倾侧。”其物遂行。瓶中水纷纷作点而下。时天久旱，下视见其居处，恐雨不足，因而倾瓶。

至这一时期的《续玄怪录·李靖》(《太平广记》卷四一八)，其笔墨之充沛，情景之逼真，不仅远超《幽明录》，也迈越《广异记》而上之:

(夫人)遂敕黄头被青骢马来。又命取雨器，乃一小瓶子，系于鞍前，诫曰:“郎乘马，无漏衔勒，信其行，马魒地嘶鸣，即取瓶中水一滴，滴马鬃上，慎勿多也。”于是上马，腾腾而行，其足渐高，但讶其稳疾，不自知其云上也。风急如箭，雷霆起于步下。于是随所魒，辄滴之。既而电掣云开，下见所憩村，思曰:“吾扰此村多矣，方德其人，计无以报。今久旱苗稼将悴，而雨在我手，宁复惜之?”顾一滴不足濡，乃连下二十滴。

真切细腻地展现了李靖代龙行雨的情形及心理活动。

《续玄怪录·李靖》只是一个例子。其他如《太平广记》卷四五一《僧晏通》(出《集异记》。明抄本出《纂异记》)之写狐幻化为美女，卷四五七《韦子春》(出《宣室志》)之写蛇怪，无不带着显著的“用传奇法”的烙印。