4.佚名《会昌解颐录》

《会昌解颐录》，《新唐书·艺文志》著录为四卷，《宋史·艺文志》作五卷，今仅存佚文十余篇，散见于《太平广记》、《说郛》及王M《补侍儿小名录》诸书。《唐志》、《宋志》均无作者姓名，惟重编本《说郛》题为包蔍撰，未知何据。

从书名看，这部小说集成于会昌(841～846年)年间。题为“解颐”，意思是引读者一笑。但其中有些故事，却分明给人沉重之感。如《峡口道士》(《太平广记》卷四二六)。道士因得罪上帝，被贬谪在峡口做虎，限他吃满一千人。所有的船经过峡口，都必须预先准备一人以充虎料，而被逼送死的总是“单穷”者。

《黑叟》(《太平广记》卷四一)叙越州观察使皇甫政见神仙黑叟的事，嘲笑了唐人的佞佛。《会昌解颐录》作于唐武宗时，而唐武宗大反佛教，或者此篇为迎合之作，亦未可知。

《刘立》(《太平广记》卷三八八)写长葛尉刘立与妻杨氏琴瑟甚笃，杨氏死后，托生为赵氏女，与刘立重结隔世之好。这是一个较早的两世姻缘故事，与《峡口道士》相比，色调较为明朗。

《会昌解颐录》的情节缺少新鲜感。《峡口道士》中食人者与被食者共思两全之策的写法，来自戴孚《广异记·稽胡》(《太平广记》卷四二六);《元自虚》兼仿《玄怪录·元无有》及《集异记·韦知微》;见于王M《补侍儿小名录》的昆明池神女故事像是《柳毅传》的缩写，文笔也不够明快。