3.戴孚《广异记》

《广异记》是一部“十余万言”的巨著，共二十卷。原书已佚，《太平广记》引有佚文约三百条。近有中华书局方诗铭辑校本。作者戴孚，原籍谯郡(治所在今安徽亳县)。从顾况《戴氏广异记序》可知，他在肃宗至德二年(757年)与顾况同时登进士第，自校书郎终饶州录事参军，卒年57岁。佚文《王法智》(《太平广记》卷三○五)提到他于大历六年(771年)在桐庐县令郑锋家听神仙诵诗;现存佚文也多记大历以前的事，由此推断，他创作《广异记》，当在大历、建中年间。

《广异记》所写几乎全是传统的志怪题材，最多的是鬼，其次是狐，手法也大体近于志怪。但部分作品铺叙曼衍，可视为尚存六朝遗风的传奇。《三卫》(《太平广记》卷三百)叙三卫替北海神女传书，以解除她丈夫华岳三郎对她的歧视，是其名作之一。北海龙君西伐华山一节，采用第三人称限知叙事，又多以四字句渲染气势，颇具特色。李朝威《柳毅传》直接受到本篇影响。

六朝志怪中的狐多扮演卑鄙角色，《广异记》却赋予她(他)们以可亲可近的人性，如《李黁》中的郑姓狐妇。她与李黁结为夫妻，生一子。郑死后，李复婚于萧氏，其子受到虐待。郑的鬼魂遂来到萧家，逼他们承诺收养“小儿”，否则“必将为君之患”。母亲的一片深情，令读者不再视之为异类。

与张荐《灵怪集》相比，《广异记》的文笔较为逊色;与牛肃《纪闻》相比，《广异记》缺少现实题材。但它卷帙厚重，几乎涉及所有神怪题材，因而影响广泛:例如《颍阳里正》(《太平广记》卷三○四)发展为《续玄怪录》的《李卫公靖》;《李参军》(《太平广记》卷四四八)可以看做沈既济《任氏传》的张本;《勤自励》(《太平广记》卷四二八)与《集异记·裴越客》、《续玄怪录·叶令女》情节相近，明冯梦龙又据之铺衍为《醒世恒言》第五卷《大树坡义虎送亲》;《宝珠》(《太平广记》卷四○二)影响到元李好古的杂剧《张生煮海》等。