2.侯白《启颜录》

《启颜录》是《笑林》之后产生的一部重要的笑话专书。其题材来源，一是子史旧文，一是当时琐事。取材于先秦典籍的，尚有“意存微讽”之作;取材于汉后及当时琐事的，则多是单纯取乐的笑话。如《胜伊一倍》:

(北齐)高祖尝令人读《文选》，有郭璞《游仙诗》，嗟叹称善。诸学士皆云:“此诗极工，诚如圣旨。”动?即起云:“此诗有何能?若令臣作，即胜伊一倍。”高祖不悦，良久语云:“汝是何人，自言作诗胜郭璞一倍，岂不合死?”动?即云:“大家即令臣作，若不胜伊一倍，甘心合死。”即令作之。动?曰:“郭璞《游仙诗》云:‘青溪千余仞，中有一道士。’臣作云:‘青溪二千仞，中有两道士。’岂不胜伊一倍?”高祖始大笑。

石动?用山的高低、道士数量的多少来衡量诗的高下，将两种不同的尺度放在一起，所以显得滑稽。

《启颜录》中的人物，多有真实姓名，与《笑林》的人物多为虚构不同。也许正因为《启颜录》多取材于真人真事，它缺少民间文学的质朴。像《子在回何敢死》、《松寿》等条，利用《论语》和《诗经》中的话来制造笑料，没有熟读过经书的人是体会不出其幽默意味的。当然，其中也不乏雅俗共赏的佳作，如《口吃人》:

隋朝有人敏慧，然而口吃。杨素每闲闷，即召与剧谈。尝岁暮无事对坐，因戏之云:“有大坑深一丈，方圆亦一丈，遣公入其中，何法得出?”此人低头良久，乃问云:“有梯出否?”素曰:“只论无梯，若能有梯，何须更问?”其人又低头良久，问曰:“白白白白日?夜夜夜夜地?”素云:“何须云白日夜地。若为得出?”乃云:“若不是夜地，眼眼不瞎，为甚物入入里许?”素大笑。

比起《世说新语·言语》中邓艾的“凤兮之对”来，隋朝的这位口吃人确乎少几许名士情调，但他那种大智若愚、深藏若虚的风度，亦慧亦痴，亦痴亦慧，千百年后，仍历历在耳，历历在目。

《启颜录》常用粗俗的话来取笑，如《王卢》。这类笑话，流于轻薄，意义不大。《王绚》一篇，则大体保持了谐而不谑的风度。