4.虞通之《妒记》

《妒记》是一部专题性的“世说”体作品。

《妒记》的写作宗旨，是劝谏、讽喻那些性情“严妒”的公主及其他上层妇女。其中有些故事，情调幽默，宛如一幕轻喜剧，如《京邑士人妇》。丈夫导演的这幕喜剧，之所以能够获得成功，在于他心里明白:妻子尽管脾气太坏，但心地尚好，绝不忍心看见丈夫因其妒忌而化为异类。其结局是皆大欢喜的:丈夫的日常生活从此变得轻松，妻子也不再以泼妇的形象出现于世人之前。至于《庾氏》中的庾氏，则完全属于变态的性格了:“太元中，有人姓荀，妇庾氏，大妒忌……妇兄来就荀，共方床卧，而妇不知，便来捉兄头，曳着地欲杀，方知是兄，惭惧入内。兄称父命，与杖数百，亦无改悔。”冥顽不灵，一至于此!

《刘夫人》则别有一种冷隽意味。《关雎》、《螽斯》是《诗经》中的两篇，旧注以为是周公所撰，旨在提倡“后妃之德”。刘夫人指出:周公是男子，才说这样的话，如果让周姥写诗，就不会这样讲了。刘夫人的回答，自是出于私心，但却包含了发人深省的成分。的确，男性文化所采取的对女性的态度，其中究竟有几分是真正公允的?刘夫人睿智过人，难怪《世说新语》许之为“贤媛”了。