2．《祖氏志怪》

《祖氏志怪》，《隋书·经籍志》杂传类著录，二卷;《旧唐书·经籍志》杂传类著录，四卷;《新唐书·艺文志》改入小说家类，四卷。《晋书》列传第四十五:“祖台之，字元辰，范阳人也。官至侍中、光禄大夫。撰《志怪》书行于世。”该书佚于宋。鲁迅《古小说钩沉》辑佚文十五条。其中《曹著》、《猪臂金铃》等条已见于干宝《搜神记》。《江黄》、《鬼子》二则较为新颖:

隆安中，陈悝于江边作鱼#。潮去，于#中得一女人，长六尺，有容色，无衣服。水去不能动，卧沙中，与语不应。人有就辱之。悝夜梦云:“我是江黄，昨失道落君#，小人遂见加凌，今当白尊神杀之。”悝不敢移，潮来自逐水去。奸者寻病死。

廷尉徐元礼嫁女，从祖与外兄孔正阳共诣徐家。道中有土墙，见一小儿倮身正赤，手持刀，长五六寸，坐墙上磨甚$，独语。因跳车上曲栏中坐，反覆视刀，辄舐之。至徐家门前桑树下，又跳下，坐灰中，复更磨刀。

日晡，新妇就车中。见小儿持刀入室，便刺新妇，新妇应刀而倒。扶还解衣，视心腹紫色，如酒?大，有顷便亡。鬼子出门%刀，上有血，涂桑树，火燃，斯须烧尽。

俗话说，蛟龙失水遭鱼欺，《江黄》似乎含有这样的寓意。但欺凌失意的英雄，此正小人常态，江黄似也不必大动干戈。《鬼子》中的小儿，看上去像是勾魂使。《述异记·庾季随》(《太平广记》卷三二五)也写到勾魂使，跟在人后，“以皮囊收其气，数日而亡”。而《幽明录·刘青松》(《太平广记》卷二三一)中的勾魂使，则是“赍板”通知本人去世时间。比较起来，鬼子的做法显得烦难而残酷，不大可取。