1．《列仙传》

《列仙传》分上、下二卷，今本凡七十人，非足本。佚名《列仙传叙》谈到刘向写作本书的一些情况，至少说明两点:其一，作者相信神仙是实有的，在他看来，他所记述的都是真事;其二，《列仙传》系编纂而成，材料出自西汉国家图书馆的“典籍”。

《列仙传》篇幅不大，短的仅四五十字，长的也不到二百字，但无论长短，都采用了杂传体式，开头交代人物的姓氏籍贯，中间记叙其履历，最后交代其结局。不过，作者真正看重的往往是其中富于诗意的细节。如卷上《萧史》:

萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉吹箫作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。

履历部分相当简单。中心意象是箫声，如凤鸣一般的箫声以及随凤凰飞去的萧史、弄玉，荡漾在空中，令读者思绪翩翩，如不胜情。这种诗化的细节，足以转化为一首七绝，但对于一篇人物传记来说，则不免给人单薄之感，故晋葛洪《神仙传》自序批评刘作“殊甚简略，美事不举”。然而，正因刘向重视细节，就潜在地包含着精心加工细节的倾向——而这恰好是“拾遗”体志怪的特征之一。

以一个细节或一个场面为中心，这类作品在《列仙传》中还多，其中《江妃二女传》、《园客传》、《邗子传》尤为出色。

《列仙传》的主角是仙，展示他们的神通及其奇异的生活环境自是题中应有之意。诸如返老还童、餐霞饮露、炼形尸解之类，都是老生常谈。比较起来，《凤纲》写凤纲因服药而成为地仙，其构想颇为别致，并成为后世神仙故事的惯例。