2．《括地图》

《山海经》在汉代广泛传播，仿作不断。《括地图》是诸仿作中较早的一种。原书不见著录，已佚。《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等引有佚文，无撰者姓名。魏晋之际的裴秀，在《禹贡地域图序》中提到“今秘书”“惟有汉氏《舆地》及《括地》诸杂图”，西晋张华的《博物志》多次采用《括地图》的材料，可见该书为汉人所作。

《括地图》记远方怪民，显示出丰富的想像力，并善于融诡异与亲切为一体。在作者笔下:“奇肱民”“去玉门四万里”，“化民”“去琅笽二万六千里”，这是用遥远的距离感强化其诡异色彩;但有关飞车和食桑化蚕的想像，却又切近日常生活，令人忍不住会心一笑。

尤其富于亲切感的是《羿》:

羿年五岁，父母与入山，其母处之大树下，待蝉鸣还欲取之。群蝉俱鸣，遂捐去。羿为山间所养。羿年二十，能习弓矢。仰天叹曰:“我将射远方，矢至吾门止。”因捍即射，矢摩地截草，径至羿门。随矢去。^[7]

射日的羿是一尊俯瞰芸芸众生、高不可及的雕像，射箭寻家的羿则是温情脉脉、眷恋着父母的常人。《括地图》的这种亲切感使它显著地区别于《山海经》。