第一章　志怪小说的萌芽与生长

中国文言小说主要包括三种类型:志怪小说、轶事小说和传奇小说。其中，志怪小说成熟最早，轶事小说其次，最晚的是传奇小说。依照小说类型产生的先后，我们对文言小说审美发展历程的考察从志怪小说开始。

从汉至唐，志怪长期隶于史部，直到宋代欧阳修等纂《新唐书·艺文志》，才将其归属于子部小说家类。从渊源上看，志怪小说的确是从史书中分化出来的。如唐代刘知几《史通·书事》所说:“三曰旌怪异……幽明感应，祸福萌兆则书之……若吞燕卵而商生，启龙而周灭，厉坏门以祸晋，鬼谋社而亡曹，江使返璧于秦皇，圯桥授书于汉相，此则事关军国，理涉兴亡，有而书之，以彰灵验，可也。”^[1]史书中含有志怪的成分，看来没有疑问。

不过，《左传》、《史记》等毕竟不是“小说”，因为:第一，作者记叙怪异的目的不是为了愉悦读者，而是“事关军国”、“理涉兴亡”，是为了预示或验证重大的历史事变。第二，其体例以人事为经纬，怪异只是人事的附属成分。志怪故事从史乘中分离出来成为志怪小说，必须在创作目的和体例两方面均具备独立的品格。以这个标准来衡量，战国时代的《汲冢琐语》、《山海经》等，标志着志怪小说的初步阶段，可视为准志怪小说;两汉的《括地图》、《神异经》、《洞冥记》、《十洲记》、《异闻记》等属于基本成熟的志怪小说;魏、晋、南北朝是志怪小说的黄金时代，诞生了《博物志》、《搜神记》、

《拾遗记》等彪炳史册的名著。