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民间剪纸中的山石风景一般都是配景，大多以概括写意为主，不按山的实际比例，剪纸中一般讲究构图饱满，对山石造型处理一般通过夸张、提炼、组合、象征等艺术手法，对其构成元素进行艺术处理，并以小树、小桥、房屋为衬托。剪纸中山石风景设计一般也遵循山石的五个基本特征：“丑、瘦、漏、皱、透”。“即指形态古怪丑陋；石的外形狭长；石上有孔洞；石的表面不平滑而有褶皱；石头上要有剔透的大孔洞。同时，山的纹理也大多在适当的位置简约地设计出几条线，这几条线是直是曲要看山的整体形态，要有疏有密，大致表现出山的动势，不能平均布置，否则显得呆板。常言道“剪山难，剪景更难”，难就难在什么应该大、什么应该小。一般来讲，石如果比较高，花草、动物则应相对低些；石如果较矮，花草、动物就要高些。在山石风景设计中还要注意石与花草、动物的相互呼应（图5-37　西游记　陕西剪纸）。

在山石风景的整体构图上一般多求全，风景较少大面积色块，即从天上到地下，一般把不同的名山大川、建筑风景、花草树木等运用多种方法集中于一个构图之中，并使画面达到生动和谐，相对人物和动物，表现风景更难表现。剪纸动画片中的山石风景有多种表现风格，在剪纸中，一般进行概括，做装饰性处理，装饰风格的风景占的比重比较大，树木等的结构特点也较适合剪纸中对称、抽象等艺术语言及装饰设计的表现。比如动画片《狐狸打猎人》的背景处理，不论树木还是山石，都如同装饰风景画，整个画面极具装饰韵味，而且讲究光线的明暗和画面层次，大部分是背景亮、前景暗。背景色彩的纯度没有前景的高，使画面有了一定的前后空间的对比，把主体衬托得分外突出。动画片《水鹿》将剪纸特点和装饰画相结合，运用构成语言，把少数民族的地域风情表现得如诗如画，充满了神秘气氛（图5-38　《狐狸打猎人》）。

在剪纸作品中，树木植物既可以单独成为剪纸作品，又经常作为配景出现，是一个经常表现的主要内容。植物剪纸除了表现植物本身美的属性以外，人们大多赋予植物以思想、感情等，象征一定的寓意，表达人们的理想和愿望。植物剪纸的创作要了解植物的结构和整个生长过程，从这一全过程中，总结概括最能体现植物特点的部分加以表现，把最需要展示的造型呈现给大家，如开花、结果等造型。这类剪纸既有表现姿态各异的树叶图案，如山茶花；也有表现柔软的枝条或藤蔓，如柳树；也可单独表现坚硕挺拔的树干，如桂树等，并将它们的结构进行组合，构成剪纸纹样。

植物剪纸造型手法较多，通常有以下几种：将植物概括为几何形图案为主的造型，这种几何图案的造型是形象思维和逻辑思维相结合的产物，具有节奏感和韵律感。一类是追求纹样完整，另一类是简洁概括；将植物进行分解，组合成复合型图案，将植物体拆开或切开，寻找其特点，再以联合、重合、透叠等手法加以排列组合、归纳，从而产生新的独特剪纸纹样的手法。如将桃、石榴和佛手三种水果组合到一起，就会形成新的剪纸图案，也可为剪纸造型提供丰富多样的素材；将植物体的部分夸张丰富造型，强化其特性，表达作者的创作意图，对真实的花朵形象进行特征上的夸张，使原有的形象特征经植物体的部分夸张强调显得更鲜明、更生动、更典型，也更具感染力。如牡丹就应强调大而圆的花瓣、丰满和富丽的“花中之王”的神采特征，菊花要突出其花瓣细长、卷曲、秀丽的特色以及傲霜耐寒的性格特征；植物剪纸的省略和添加方法，省略是指在不失植物特征的前提下进行简化，把可省去的枝节部分和琐碎、重叠的东西剪去，强调特征、以少胜多的方法，添加是在提炼、概括的基础上加强对表现主体形象特征的细部刻画，也可以附加其他装饰，以增强联想或强调其象征性。

桃，一直被作为福寿吉祥的象征，人们认为桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故桃又有仙桃、寿果的美称。古人还用桃木做成桃符、桃人、桃木剑用来避邪驱怪的习俗。剪纸中经常出现，一般通过桃子寓意长寿。多福多寿，寿比南山等都是用桃来寓意长寿。

椿树，被视为长寿之木，其吉祥寓意来自庄子的想象力。《庄子·逍遥游》中写道：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”因椿树长寿，故常用来比喻父亲。“六合同春”、“鹿鹤同春”等，就是民间运用谐音的手法，“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。其它还有如鹿鹤同春等（图5-39　椿树）。

桂树，因其叶脉如圭而称“桂”；它纹理如犀，又叫木犀；以其清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”；桂花又被称为“仙树”，“花中月老”。汉晋后，人们开始把桂花与月亮联系在一起，故亦称“月桂”。“桂”“贵”谐音，剪纸中，寓意为富贵。考试及第誉称”折桂”。莲花、桂花和蝙蝠组成增富贵子剪纸图案（图5-40　桂树）。

芙蓉树，“芙”谐音“富”，“蓉”谐音“荣”，有荣华富贵之意和生机勃勃的象征。芙蓉与牡丹组合寓意富贵荣华，芙蓉与鹭鸶组合寓意一路荣华，芙蓉与牡丹、白头翁组合寓意荣华富贵到白头（图5-41　芙蓉）。

石榴，人们常用“连着枝叶、切开一角、露出累累果实的石榴”的图案，以象征多子多孙，称为榴开百子。中秋佳节送石榴，是应节吉祥的象征，石榴的榴原作“留”，故被人赋予“留”之意，“送榴传谊”是特色的民俗习惯。剪纸中，缘于其果内子多，籽粒丰满，象征多子和丰产，成为多子多福生命繁衍的象征符号。

佛手，其形如拳如掌，似乎张开的手指故称“佛手”，佛手的“佛”与“福”谐音，故佛手的一种吉祥意义是抓福。佛手给人带来吉祥如意。佛手同时也具降魔驱邪与伏妖之作用，会带来好运与平安，吉祥。剪纸中寓意福寿，常与柿子、如意等组合成吉祥寓意（图5-42　佛手）。

牡丹，雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是中华民族兴旺发达、美好幸福的象征。剪纸中，牡丹喻女，常与喻男的鸟、鸡、凤、石榴搭配，表示阴阳结合，生命繁衍。还寓意富贵吉祥。

菊花，傲骨怒放，高风亮节，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。剪纸中，菊花为吉祥和长寿之花，菊谐音居或举，常与喜鹊、鹌鹑组合成举家欢乐、安居乐业的寓氟与松树组合，表示益寿延年；和蝴蝶、蛔蝈、鸟等组合，有男女相戏的寓意。

莲花，莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征。剪纸中，莲有一蒂二花者称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连，用于指男女虽然分手，但情意未绝。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意，也表示纯净美好。

植物在动画片中主要是起配景的作用，在造型上，一般将植物设计得装饰味道极强，在动画片《等明天》中，荷塘里莲叶刻镂精细，设计得犹如一张张展开的团花剪纸，用光讲究，为荷塘又增添了几分雅静；影片《小刺猬背西瓜》中景物与主体的边缘没有过渡，直接拼贴，平面化的装饰效果使人备感亲切；《小八戒》突破了剪纸片用纸镂刻剪裁的做法，采用贴布剪纸的方法，即用一般平布染上各种颜色的方法，使植物色彩既鲜艳又润泽（图5-43　《狐狸送葡萄》）。

（二）房屋、桥、船类造型

剪纸作品中的房舍、楼

塔一般都取其大概的走向，不做过细的刻画，应该说是一个概念性的房屋，一般房屋只剪出个大体形状，但在刻画小姐闺房、皇室居室的时候就相对复杂许多，一般将细节表达清楚。在一些特别写实的作品中偶尔会呈现出透视关系，选择最具代表性的建筑部位，进行刻画。相对于整体布局，剪纸中的花树盆景等一般要比实际比例放得大一些，主要用于点缀房屋用。另外，剪纸场景中一些道具如船坞和桥梁都是取其大势，稍加修饰，不做深入刻画和表现。动画片场景中的房屋建筑同剪纸的造型观念一样，一般取其大势进行刻画表现，不同的就是敷色相比剪纸作品，更为细腻一些，更容易体现色彩的应用。

动画片《老鼠嫁女》以黑色为背景，起到了很好的衬托作用，使前景的事物一目了然，简约大气。前景粉绿的色调幽幽而神秘，符合老鼠洞里的生活环境。空间处理没有遵守透视的法则，也没有使用中国画中的散点透视法，采用的是民间的造型方法，是本片最突出的地方。把可以看到的东西和想要看到的东西都表现了出来，既展示了正面，又把看不到的侧面在同一个画面中表现了出来。各种道具都以圆满、完整为准则进行造型。两条绿圈就像画地为牢，表明了老鼠的室内生活空间，老鼠家洞内的全景没有遮挡地表现出来。通向外面的洞道空间不仅没有和门相连，也同在室内展现出来，等于在同一画面展示了两个空间，送亲的队伍排成上下两行，就代表着绕行，不受空间和时间的约束。老鼠家的房子就是用虚掩的门扉做个样子，老鼠比门还高。民间造型法灵活自如，没有任何比例的制约。这种反视觉透视的艺术手法，在民间艺术的造型观中有很好的解释（图5-44　《老鼠嫁女》背景设计）。

图5-43　《狐狸送葡萄》

图5-44　《老鼠嫁女》背景设计

1963年上映的动画片《金色的海螺》，影片在艺术风格上沿袭了传统的皮影戏和窗花剪纸的特点，片中场景设计色彩华丽，屋顶用花和藤蔓装饰而成，房屋突出了装饰特点，采用雕刻剪工艺，不论是花草还是房屋的设计，都有民间传统的窗花设计在里面，仿佛是一个巨大的花篮。加上特技摄影的烘托，将海底珊瑚仙岛的景色描绘的光彩夺目，增强了神话气氛。场景镂刻精致细腻，使静止的剪纸变得栩栩如生。这部影片成功地体现了剪纸动画的艺术特点和民族特色，充满了浪漫的色彩。动画片《渔童》中的船，比较简洁，如同儿童叠的纸船，没有透视结构的变化，画面充满了稚拙的童趣。在动画片《水鹿》、《火童》和《渔童》中的房屋大都只有一个大概的结构造型。

（三）云水及其它造型

剪纸作品中的云按照剪法来分大致为两种，阳剪云和阴剪云。剪纸中，云一般都给其它人物、动物等来做陪衬，很少单独设计云的造型。因此，剪纸中云的造型要注意与表现主体区别开。如果表现主体为阴剪，那么云就会是阳剪；主体是阳剪，云最好为阴剪。从形态上云可分为三种：团云、行云和流云。团云和行云的形状接近，呈团状。流云形如彩带在空中飞舞，一般用几根流畅的曲线来表现。动画片中，云的表现形式相比剪纸，造型多种多样，其中有些已突破了传统剪纸的造型方法，将剪纸与绘画技法相结合，采用了一些新的处理方式，但整体上基本沿袭了剪纸技法，从形态上看，基本上也是剪纸的三种形式，即行云、流云和团云。在一部动画片里配合时间的变化，采用了不同的造型风格。如动画片《金色的海螺》中，表现夜色时，行云采用的是线面结合的造型方式，符合夜间场景，影片中白天的团云便换了另一种表现方法，完全采用了线的造型，整齐排列了一系列的云朵，然后衬以底色，形成另一种装饰图案的风格（图5-45　《金色的海螺》）。

水有静、急、缓的区分，在剪纸中对不同形态的水要采用不同的表现方法。表现水急浪高，一般要以大的形态呈现，从里向外一圈套一圈，浪花舒展，水纹成圈状；表现水缓缓流动的状态，将水纹设计成向上弯曲的弧线即可，但此弧线切不可对得很齐，要左右相错，自然相接，否则会显得生硬；表现静水，常见的是用几条起伏很小的曲线；表现流水的方法是在缓流的基础上，加点浪花点缀，即在弧线相交的位置剪一至两朵浪花即可。动画片中，水的表现，除吸收了剪纸中一些造型方法以外，因片中剧情需要，在剪纸造型基础上进行了较大突破和创新，如《葫芦兄弟》中，水的造型多样，既有浪花，也有喷泉形式的造型；《火童》、《渔童》中水的造型利用传统剪纸的形式，又加入了版画语言；《鹬蚌相争》水的表现，主要是通过淡墨烘托出来的，水墨画韵味效果较明显。

剪纸中，还经常出现一些符号纹饰造型，如瓶子、如意、方胜、钱币、暗八仙、琴瑟等，都带有吉祥寓意，而且这些器具纹样经常结合在一起，共同组合成图案、纹样来表达寓意。由如意组成的纹样，有如意古钱、如意宝瓶等。这些在剪纸中，都有特殊的寓意。如意，是一种象征中国民间传统吉祥的纹样，寓意福寿延绵不绝，如意与蝙蝠、桃、石榴组成的造型寓意福寿如意；方胜，中国民间美术传统吉祥纹样，即以两个菱形压角相叠组成的图案或纹饰，这种形状被赋予了“同心双合，彼此相通”的吉祥含义。明清以来“方胜”成为吉祥图案中常见的纹饰之一。万字纹，中国民间美术传统吉祥纹样，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征，常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”，寓意长寿；瓶（平），寓意平安，瓶中插如意寓意平安如意，瓶中插三戟（级），或者旁边配以芦笙（升），有平升三级之意，瓶和爆竹组合，喻示岁岁平安；琴瑟，是古琴与古瑟的合称，琴用于当着贵宾的面弹奏，瑟用于屏风后的弹奏，琴与瑟可以合奏，琴在台前，瑟在台后或台侧的屏风后，象征夫妇和好。

动画片中符号纹饰造型，主要是向人民传达一种背景和时代信息。动画片的绘画性、畅想性更强，剧情跳跃性更大，几乎所有领域都可表现。但同时，它所描绘的故事要受到具体的时代和地域的限制，尤其是现实题材的作品更需要同故事发生的时代和地域相吻合，不仅仅是道具的选择，就是道具上很小的一个装饰纹饰都必需用得准确恰当。这些符号纹饰造型为动画片主题表达提供了帮助。比如动画片《八百鞭子》里聚宝盆、桌子、门上的纹样以及人物手拿的如意等都是民间常用的吉祥纹饰，它们无声地透露出时代和生活的气息。

剪纸动画片《猴子钓鱼》，主要采用的是拼色剪纸手法，同时在有些部分还采用了染色剪纸的表现方式，无论角色还是场景，造型简单，色彩艳丽，充分体现了彩色剪纸的风格特点。偌大的树冠只用几片装饰性的树叶就展示出茂盛的概念，陆地上场景造型无论是山、房屋还是树，都充分体现了民间剪纸抽象、夸张和装饰的特点，并将拼色剪纸艳丽的特点运用得清新、雅致。海上的云只是几个小圆点，远山为一抹线，海的场景造型简约概括到极致，水的表现最后简到只有两根线，沙包上的芦苇也就那么几株，但这些小小的点缀，却交代出了一个天高任鸟飞、海阔凭鱼跃的广阔空间，很好地衬托了猴子的荒唐、滑稽的动作。动画片《猴子捞月》在背景设计上采用硬边剪纸和剪影相结合的方法，同样简洁概括，装饰韵味极强。树林环境采用黑影调的剪影处理，突出了夜色。在环境空间设计上利用前后景排列方式，以及灯光的巧妙利用，使其画面很有层次感。整个影片以五行色彩为基础，色彩厚重，并用渐变的处理方式，使色彩之间均衡过渡。其它景物也非常符合剪纸动画造型规律，山石和椰子等杂树的叶子采用的是剪影的方法，取其势造型，树叶采用的是月牙形的镂刻方法，是较典型的团花的造型。芭蕉的的叶子是锯齿剪法的变通，采用长线条的镂空方法。棕榈树的叶子采用的是锯齿剪法，像剪动物的尾巴。

《八仙与跳蚤》是1988年上映的剪纸艺术动画片，由詹同导演，韩羽、詹同编剧。介绍了八仙过海时制服了巨龙，住店后却捉不住小跳蚤而出了丑的故事，从而揭示了每个人都有自己的长处和不足，虽是凡人，依靠自己独特的能力也能创造出仙人不可为的奇迹这样一个道理，教育人们不要盲目自大，好高骛远，做事要从点滴的小事做起。

八位仙人虽然性格各异、经历不同，但却有一个共同点，都能斩妖驱邪，锄恶扬善，造福人类，在世间留下了许多美丽的传说。关于八仙的形象特点及其手持道具皆为中国老百姓所熟知的，而且见诸于各种民间艺术形式之中。影片造型上依照神话传说中形象的定位，并吸收了民间关于八仙的剪纸造型特点，创造出的八仙形象既独特，又能找到原型的基本状貌。在手法上，简练概括，线、面对比、铺排富有节奏感，衣纹只镂空了几条线，没有明确的走向，但却有言简意赅的效果。整部动画片中人物并没有对话，也没有旁白，更加突出了剪纸艺术的特点。

在影片角色造型上，通过剪纸语言的设计表现，较好地突出了他们的性格特征。铁拐李造型上突出其飘逸的一面，长发飘飘，符合其“望酒影醉看人间，尘世太多苦痛”的人物性格；汉钟离造型上突出了他逍遥豁达的性格特点，满脸的络腮胡子和矮胖的形体，轻摇蒲扇，无忧无虑，一副看破人间事的闲人体态；张果老造型上主要突出他温顺的眼神，体现他归隐山水，不惹一丝凡庸；蓝采合造型上突出他千练与豪爽的个性，一双大眼睛，常开口大笑且发式飞扬，体现了其性格泼辣；何仙姑造型上突出她骨若白玉青葱，貌似初荷落虹般的美丽，可谓妩媚多姿，风情万种；吕洞宾造型上突出他的一身正气，挥舞神剑，斩破红尘，驱魔降妖最是其功；韩湘子造型上突出他书生气的一面，举止文气儒雅；曹国舅造型上突出其瘦削的身材，讲究的衣饰，体现他熟谙世事，玉板一声解一切错综。酒保形象似戏曲里的小丑，身材矮小，但本事高于八位仙人；龙王从翻涌的浪花中挺出，造型上和常见的龙造型相近，与剪纸硬朗的特点相融；跳蚤用小巧的造型突出其捣蛋的特点（图5-46　《八仙与跳蚤》）。

动作设计突出了八仙能上天入地的特点，同时又受到剪纸不能表现转身等制约，而将动作设计为上升或下降，似飞非飞，极具神仙的特色。打斗的动作设计是将人物身体肢解，器官可上下翻跳、腾跃，身体时而分开，时而又组合在一起。在八位仙人用尽浑身解数都捉不到跳蚤时，运用了电影的表现手法，出现了主观视角，八仙皆是倒立而行。在场景设计上，平面构图，没有透视，不遮不挡。酒店内景所有家具采用民间的造型方法，突出什物的完整、圆满。另外，影片用了四种色调来表现环境的变换，准备过海时用的是突出其浩渺的蓝色；顺利通过海面时用的是有喜庆之感的红色；进入庭院之后由一弯新月导出夜晚的来临，采用了紫色；进入室内之后，采用土黄的灯光色。影片做工精细，情节合理，画面生动，人物鲜活。