二、简与繁的处理

民间美术造型中简与繁的处理显示了人们高超的技巧。民间美术千姿百态，种类较多，造型繁简相宜，形成了各具特色的艺术门类，而且各具特色，展现了民间艺人的创作思想方法，及精湛的技艺，表现了特有的艺术思维形式。艺术造型的过程也是随着人们对事物理解的逐步加深，由单纯发展到复杂，从低级发展到高级的过程。在不同的时期，同一形象的造型表现了差异性和传承性，简与繁的处理从发展的角度看，正是由单纯发展到复杂的一个过程。但作为民间美术的造型，单纯与复杂、简单与繁索并不是绝对的，民间艺人往往根据创作需要进行加工处理，在对物象造型进行取舍的时候。简并不是纯粹的简单和舍弃，繁也不是纯粹的繁杂和增加，简与繁的形式美蕴藏于艺术的思维之中，蕴含了深刻的道理。许多民间美术作品在艺术创作构思中都体现出繁中有简，简中有繁的审美意趣，在今天的造型艺术中仍然很有指导意义。

民间美术造型繁简处理上，做到了内容和形式的完美统一，简与繁取决于作品的内容、表现的题材及创作思想等各方面的因素。同一艺术品种，地区不同、民族不同，其表现手法、表现形式也各不相同。不管如何创作，外形的差异有多大，民间艺人都力求通过作品，来表达自己的心灵语言和内在的想法，使民间美术作品的造型达到简而不单调，繁而不杂乱的艺术效果。如陕北安塞民间剪纸艺术，受西民间艺术的影响，风格粗放，简洁大方，在造型上受工具材料的制约，淳朴简练、寓意深长，在人物造型处理上，侧面剪影形式出现，稍加装饰点缀，达到最简最精、不能再少的地步，个性强烈。与此相反，山东胶东剪纸，似乎受到了汉画像石的影响，造型精巧，细微繁缛，画面繁而有序，密而不乱，呈现了另外的造型风格。从不同的艺术角度体现出了两个地区独特的造型艺术语言，简繁的不同处理，都有很高的艺术品味和审美价值，达到了很好的艺术效果。

过春节时，民间家家户户要在大门上贴避邪守户镇宅用的装饰门神画，最早的门神画题材为人们理想中的神，汉代以后出现了生活中被理想化的门神，如人们心目中的勇士成庆，后来门神画为荆珂，南北朝时期门神人物转为神荼、郁垒，唐代改画武将秦琼和尉迟敬德，五代以后除了画秦琼和尉迟敬德外，还增加了钟馗为门神，一直延续下来，在各个时期及地区，门神画因为风格不同，艺术造型表现手法上也繁简不一。有的造型线条突出，外形简略，侧重色块的造型效果；有一些造型夸张，色彩活泼，装饰性强。再如，民间蓝印花布是我国许多地区都有的民间美术种类之一。图案造型按照各地习俗和审美又各有特色，构图和造型的繁简处理也各具风采，并形成了鲜明的风格。如湖南、贵州、江苏等地的蓝印花布在作被面、门帘、包袱布的设计时，往往最外层饰以花边、几何纹边角图案，作品主体部分装饰有飞翔的凤鸟等，中心饰以象征富贵的牡丹、蝴蝶等图案，许多作品以紧密、层次较多的满地花纹为特点，布局饱满而不臃肿，复杂而不零乱，成为民间美术深受欢迎和喜爱的种类之一（图2-14　剪纸“赶鸟的人”）。

图2-14　剪纸“赶鸟的人”