一、艺术从民族走向世界的时代背景

在资本主义社会以前，由于自给自足的自然经济使得人类之间的交往较之当代少之又少，当时的人们不知道甚至也不想知道“世界”是什么。与此相伴的各民族艺术的交流和借鉴也在地域上和时间上受到很大的限制。只有当资本主义时代的到来，才改变了人们心目中的“世界”。与此同时，一个崭新的世界范围内的艺术交往的时代来到了。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾指出:“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”^[18]事实证明了马克思、恩格斯的科学论断。在东西方的碰撞中，东西方的艺术家几乎同时打开了狭窄的眼界，看到了过去引以为自豪的本民族艺术的缺憾和世界艺术的光彩夺目。张大千哀叹:“中国绘画史，简直是一部民族活力衰退史!”陈独秀说:“改良中国画，断不能不采用洋画写实的精神。”于是就有了徐悲鸿、林风眠等我国著名画家将西方美术的画风、画理、技法与中国画有机结合，成功地创作了熔中西画法于一炉的艺术精品，开辟了中西合璧的艺术道路。正当中国艺术家放眼世界、向西方学习之际，欧洲的艺术家们也逐渐地摆脱了“欧洲中心论”的狭隘眼光，他们哀叹求实写真的传统艺术的穷途末路，同时又赞叹非洲及东方艺术的勃勃生机。正是对非洲伊比利亚艺术形象的借鉴，才有了毕加索的油画《亚威农少女》，才有了西方的现代派艺术。可以这样说，从文艺复兴开始，东西方艺术在世界舞台上融合交汇了，民族艺术走向世界艺术的伟大时代开始了。

当今世界由于现代信息、通信、运输技术的发展，由于高新技术成果在生产和经济中迅速应用，由于现代市场经济的发展，经济全球化已成为一种不可阻挡的发展潮流。应当看到，经济全球化不仅仅是一个纯粹经济的、市场的过程，而是包含着政治的、文化的多种因素，近年来它向人们更加充分地展示了多重因素交互作用的复杂结果。当然，从发展的现阶段来看，经济全球化还没有完全导致全球经济的一体化，更没有导致政治全球化和文化全球化，没有也不应该导致各民族、各国家、各地区在政治体制、发展道路、文化价值观念上的一体化。但是必须看到，人们在全球范围内进行经济交往的时候，不可能不发生政治和文化上的各种交往，经济全球化也就不可避免地会对各民族、各国家、各地区的政治和文化产生影响。这种影响会随着经济全球化的进程而不断增加和扩大。这样，经济全球化过程中的经济、政治、文化的相互关系问题就越来越突出地摆在各国、特别是我们这样一个发展中国家的面前。