第一章　艺术本质

五彩缤纷的艺术世界，给人以无限的遐想和美妙的享受。人们辛勤地创造艺术，尽情地欣赏艺术，艺术也以特有的方式关注人生、抚慰人生、启迪人生、激励人生，对人生、社会产生着广泛的影响。尤其在当今的社会生活中，艺术备受人们的青睐，一旦缺少艺术的介入，丰富多彩的社会生活将会变得单调乏味、黯然失色。因而，人们在创造和欣赏艺术的同时，还渴望洞察、探寻艺术的全部奥秘，发现、揭示艺术的本质，以把握艺术发展的规律，促进艺术的发展繁荣。

千百年来，许多思想家、美学家和艺术家不懈地探求着，从不同的角度诠释着艺术的本质。如古希腊哲学家亚里士多德认为艺术是对现实生活的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”，俄国美学家车尔尼雪夫斯基就是“再现说”的主要代表人物;德国客观唯心主义哲学家黑格尔受其哲学思想的影响，把艺术的本质归结为“理念”，一种超脱于客观现实之上的“宇宙精神”;德国古典美学的开山鼻祖康德认为艺术是“自我意识的表现”，把艺术当成主观精神的产物;英国艺术理论家克莱夫·贝尔认为艺术是“有意味的形式”;奥地利精神分析学家弗洛伊德认为艺术是潜意识的本能欲望的变相表现;德国美学家席勒认为艺术是一种自由游戏;还有的认为艺术是一种自娱活动，是一种媒介，是一种异质同构，等等。立论多样、不一而足。这些观点不乏精彩卓识，并具有广泛的影响力，然而，终未能揭示艺术的本质属性。

马克思主义对艺术本质的解析，是基于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学立场、观点和方法，即从历史与现实、物质与精神、情感与理性、生活与创作、主观与客观、内容与形式等方面，进行的多方位、多层面、系统完整的考察、分析和把握，认为艺术是一种特殊的、审美的社会意识形态和特殊的精神生产形态，属于经济基础的上层建筑范畴。艺术是社会生活在艺术家头脑中能动、审美反映的产物，它以充满情感和想象的审美形象的特有方式来认识和把握现实世界。同时，又对现实世界即社会生活发生一定的影响和作用。