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雅乐乐器，历代沿革不一。兹编所举，乃以《律吕正义》为根据，而以历代之制度相比较。兹就《律吕正义》所定各乐器，述其略如下：

钟　钟有数种，最大者名镛钟，迎神送神时击之，祭毕时亦击之。乃为作止之节，而不与众乐齐奏者也。小于镛钟，大于编钟者，名曰镈钟。古时设十二虡，击为节检，而亦非与曲合奏。其后左右各设三架，于将奏曲之前击之。镛钟，镈钟，皆每虡一器；亦皆不合乐，不过为宣节之用耳。合乐者，惟有编钟一种。编钟一架十六枚，形更小于镈钟。古用十六，汉十九，梁二十一，后魏二十四，北周十四，宋初李照定乐，用十二枚，未几复用十六。自晋六朝隋宋金元，皆用十六。唐，明，十六、二十四兼用。凡悬钟磬十六枚在一虡，谓之堵钟，堵磬。金石之乐，历代设十六架、二十四架不等，要皆以编钟磬为主。每奏一字，先击一声，以宣其声。唐五代制，扁而不圆。宋制，正纽下垂。康熙时，更为椭圆上下俱平之制。其取声之高下，在于轻重厚薄。兹将康熙时，考定编钟与十二律相合之制度，列表如左：

钟之形制，外体从同。其中空之容积，则有厚薄之异。上表乃康熙时，用精密算术，按黄钟容积古法，推算而定者也。旧制十二律吕，加四清声。清代去四清声，加四倍声。缘清代雅乐，律吕配工尺法，与宋燕乐不同。故十二律吕之外，须加倍无射、倍应钟，以当变宫之位。质言之，乃增尺字以足七音耳。至倍夷则、倍南吕，即是上字。乃加用二音，以符十六枚之数耳。

磬　磬有特磬，有编磬。特磬者，以一架内置一器也。编磬者，一架内置十六枚也。特磬之用，奏曲一句将终，击一声以收其韵。编磬之用，奏曲一字将终，击一声以节其音。历代因革损益与钟同。旧制大小厚薄，递加损益。清制大小同一，但按律吕相生之法，而为之厚薄。今按其考定之分量如下：

昔人言磬有二，玉磬在堂上，石磬在堂下。不知古时凡石之美者，皆以玉名，非必真是玉也。书云：“戛击鸣球。”又云：“击石附石。”总归于金声玉振，始终条理而已。近世制磬，必用灵璧石，灵璧，属古徐州地。《禹贡》徐州，有“泗滨浮磬”之文，殆古今不甚相远耶？

鼓　鼓之制，历代至为不一。隋唐间有多种新制，皆非汉以前所有，清代悉删汰之。而按经籍考定，仅存数种。一曰晋鼓，所谓鼍鼓、鼛鼓、皋鼓皆是也。大而短，平悬架上，俯而击之。将祭之前，及转班之际，连击以节其进退。迎神、送神时，与镛钟齐鸣，乃最大之鼓也。稍小者为楹鼓、足鼓，奏曲每一句终，楹鼓、足鼓击以应之。又有一种，名搏拊鼓，则用手拍者也。亦于一句将终时，与足鼓相应。更有一种名鞉鼓，横腹加柄，两旁安铜钮，系绳加珥，持而摇之，珥还自击，不击则植柄于架。亦于奏曲一句将终时，随搏拊摇之，以三摇为率。

排箫　古称箫曰凤箫。风俗通曰：“舜作箫，其形参差以象凤翼。”然则古之所谓箫者，实排箫也。其用单吹，无旁出孔，亦不以合乐。惟朝贺郊祀中用之，不过较工尺以备器数耳。此为雅乐之最古者。其制则十六管为一具，长者张两旁，参差渐短，若羽翼然。各管之径，同为二分七厘四毫。上齐其端，露寸五分，长各依其本律。长则浊，短则清，皆无底。兹按《律吕正义》所考定者，列表如左：

箫　空洞无底，故曰洞箫。古又谓之长笛，相传始于汉邱仲，唐人有谓之尺八者。古之箫笛，不甚分别，今则以直吹五孔者（一孔后出）为箫，横吹六孔者为笛。古制原有一种直吹六孔之箫，今则无矣。古者十二律每律一枝，大抵以开孔高下之间，而为分别之标准。《律吕正义》只载黄钟箫，姑洗箫，大吕箫，仲吕箫四种，盖有黄钟，姑洗二箫，阳律皆可通用，有大吕，仲吕二箫，阴吕皆可通用，故余律可不设也。兹将四种箫之度数列下：

黄钟箫　通长一尺七寸七分四厘二毫。　径五分四厘八毫。　于一尺四寸一分一厘六毫之度，开第一孔。　每孔相距，约一寸四分一厘。

姑洗箫　通长一尺七寸七分。　径四分三厘五毫。于一尺四寸零八厘一毫之度，开第一孔。　每孔相距，约一寸三分一厘。

大吕箫　通长一尺六寸九分六厘九毫。　径五分二厘四毫。　于一尺三寸五分零二毫之度，开第一孔。　每孔相距，约一寸四分强。

仲吕箫　通长一尺六寸九分三厘四毫。　径四分一厘六毫。　于一尺三寸四分六厘八毫之度，开第一孔。　每孔相距，约一寸二分一厘。

笛　今之横笛，古称横吹。乐府有鼓角横吹笛，亦名短箫，汉乐府有短箫铙歌是也。笛字古作

，《周礼·春官》已有笙师掌教之文，其源甚古，不但汉始有矣。其音每高于箫，由于本体之分短于箫也。古者十二律亦每律一枝，今其制不可见。《律吕正义》，只存姑洗笛，仲吕笛二种，谓姑洗笛阳律皆可协，仲吕笛阴律皆可协云。

姑洗笛　通长一尺二寸五分一厘。　径四分三厘五毫。于八寸八分五厘二毫之度，开第一孔。　每孔距离，约八分六厘九毫。

仲吕笛　通长一尺一寸九分七厘二毫。　径四分一厘六毫。　于八寸四分六厘七毫之度，开第一孔。　每孔距离，约八分四厘二毫。

笙　笙于古为匏器，其制攒众管于一匏，而共一吹口，每管设簧以取音。（簧者，于管侧贴以薄铜叶，气至则振动成音。）复设孔于外，按某孔则某簧应。故《诗》曰：“吹笙鼓簧。”近世易匏以木。至于簧数之多寡，则传注所纪，其说不一。郑氏《诗》注曰：“笙十三簧，或十九簧；而竽三十六簧。”历代所用，有十一管，十二管，十三管，十七管，十九管之异。《律吕正义》，共分四种，一为十七簧大笙，一为十三簧小笙；而每种又分应阳律，应阴吕二种。兹分列表如下：

篪　《尔雅》大篪谓之沂，注云：“以竹为之，长尺四寸。”《周礼》注云：“篪七孔。”《广雅》云：“八孔。历代或九孔，八孔，七孔，六孔不等。其制略似笛，而不同者，则体短于笛，而径大于笛也。《律吕正义》分姑洗篪、仲吕箎两种，列表如下：

琴　琴之古制不一，《韩诗外传》云：“伏羲琴长七尺二寸。”《史记》云：“古者琴长八尺一寸。”《尔雅》大琴谓之离，注云：“琴大者二十七弦。”《礼记·明堂位》，有大琴，中琴之别，此制殆即古之大琴乎？《文献通考》载孔子琴长三尺六寸四分。《风俗通》云：“琴长四尺五寸。”此盖中琴之制也。后世通用中琴，而大琴罕见矣。《尔雅疏》引《琴操》云：“伏羲作琴。”又云：“本五弦。文王武王加二弦，嗣后多用七弦。”宋代用一弦，三弦，五弦，七弦，九弦琴各一；然未久仍用七弦。元明用七弦六张，间用十张。清制则用六张。《律吕正义》，定琴制长度，为三尺一寸三分四厘七毫，谓遵孔子琴度，而以古尺合今尺也。琴弦有巨细，所以分各弦全度之音。琴徽有疏密，所以节制各弦五声二变之分，以协和其声调。惟弦度与管音不同，《律吕正义》，管音之律吕配工尺法，与朱载堉殊；而弦音之律吕配工尺法，则与朱载堉之说无异。兹列表说明于下：

按琴理深蕴，各琴学书，但详言指法，及论律吕，少言工尺者。但言律吕则益晦而难明，言指法则变化太多，非本章所能罄。只能言其大略，则用律吕等字，不如直用工尺等字之易明。今按《律吕正义》之图说，而将其律吕字改书工尺。列图如下：

（附言）此处少按，故不写，其音折半相应，举第一弦表明，余弦类推。

第一二弦称下徵下羽，下者，低音也。又称倍徵倍羽，倍者，比第六七弦粗一倍也。琴弦只有宫、商、角、徵、羽五弦，而无变宫、变徵。变宫即乙，变徵即凡，乃归入二弦五弦之内。如取其音，可用指法得之。然乙凡不用，故无其弦也。右手用弹，不越第一徽之界。左手一按，右手一弹，则成某声。只右手弹而左手不按，则谓之散声。左手轻按旋起，谓之泛音。以左手按时，多在第八徽之下按之。故《正义》之图，律吕字由此写起。若以前之徽，皆各折半相应。就第一弦举例，第一至第七徽，即是四，乙，上，尺，工，合，等字，余弦类推。但既少按，故不写也。每徽之距离，又分为十分，变化繁赜，则全在于指法，兹但撮其大略云尔。

瑟　《尔雅》云：“大瑟谓之洒。”《郭注》云：“长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。”《三礼图》云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦。颂瑟长七尺二寸，广一尺八寸，二十五弦。”是古者有二十七弦，二十三弦，二十五弦，三种矣。今所用为二十五弦，盖颂瑟也。《正义》以今尺按古尺，定为今尺六尺五寸六分一厘，为其长度。琴无柱而瑟有柱，琴弦因巨细以别声，而瑟弦缘设柱以别声。柱远则弦慢而声浊，柱近则弦紧而声清。居中一弦不动，其余柱马游移不定，前其柱则清，后则浊。外十二弦为中声，内十二弦为清声，或一手搯作，或两手合作皆可。

埙　八音之乐，土居其一。古有土鼓，及缶，今惟有埙。《周礼·小师职》注云：“大者谓之雅埙，小者谓之颂埙，雅埙形如鹅子，颂埙形如鸡子。”《尔雅》注云：“烧土为之，锐上平底，形如称锤。”历代孔有六，有七，有八；惟六孔为得中声。顶一孔为吹口，前三孔，后二孔。吹时，先以两手名指屈蟠埙底，作回抱状；而两手大指按后二孔，两食指按前上二孔，右手中指按前下一孔吹之。《律吕正义》有二种，较大者名黄钟埙，小者名大吕壎云。其吹孔得音如下：

柷　《书经·益稷谟》注，引郭璞云：“柷状如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底撞之，令左右击。”历代之制无甚大异。其形如斗，上广下狭，正面有盖。中间有一孔，藏木椎于内，而露其柄，长一尺四寸。奏一曲之始，乐人以手举柄，先撞底一声，次击左旁一声，次击右旁一声，用以启乐。

敔　古谓之楬，以木为之。郭璞云：“敔如伏虎，背上有二十七龃龉。”历代之制相同。身长三尺，高一尺一寸，刻绘黄色黑皮，以籈击之。籈用竹制，长二尺四寸。破其半为十二茎；用篾箍之。奏一曲之终，听收鼓毕，乐人两手举籈，先击首三次，逆拨龃龉三次，用以止乐。

以上所举，为清代所定雅乐之乐器，犹存于国子监中。所定制度，乃根据《尚书》《周礼》《戴记》诸古籍，而设置之。其周以前古籍所无之器，则概从删汰。如汉代乐有箜篌；隋代乐有筑、筝、琵琶；唐代乐有方响，拍板、阮咸、铜钹及羯鼓、腰鼓、雷鼓种种异制；宋代乐有拱辰管、五弦阮等器；元明代有云锣、胡琴，水盏等器。要之，自汉以来，皆以种种后起之乐器，混合奏于雅乐之中，其所谓雅乐，亦不纯是雅乐也。明以前之雅乐，观《通典》《通考》及《明会典》诸书所载，乐器之烦重，陈列之伟观，则历代相传，其规模沿袭，不甚相远。惟递增新乐器，以多为贵，而不嫌其杂。至清代始将后起之乐器，淘汰净尽。所存者皆周以前制度，以力求复古为归。盖隋唐以后，盛行燕乐。燕乐一字不止一音，故用多种乐器协之，而不为病，所以唐宋后新器日盛也。雅乐一字一音，贵于庄重沈穆，多种乐器协之，则有高下凌乱之病。所以将多种后起之器，悉行删汰也。