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依据山东嘉祥汉代武氏祠画像，周公姬旦似乎长着一双忧郁的眼睛。这有点遗传了他的父亲周文王，那深邃的忧郁，掩藏着一个伟大杰出人物的智慧、敏锐、涵养和王气。这是公元前1046年，那个料峭的早春，我们见到的周公，正伫立在冰凌冻结的黄河岸边，他那双深邃忧郁的眼睛里，充满了对未来和未知世界的瞭望和忧思。

天地无声，四合静寂。一切都已经发生，一切都刚刚过去。在这个必将成为中国历史上意义非凡的早春，他不仅亲眼目睹了那一场血流漂杵、旷世惨烈的牧野大战，也亲眼目睹了商都朝歌的锦绣繁华于转眼间的灰飞烟灭，更是亲眼目睹了商王帝辛，在鹿台那熊熊火光中悲壮自焚的一幕。

他的内心没有冲动和狂喜，他最直接的感觉是，周人的这场胜利太过容易了，这天下得来的有点意外，是否也有点侥幸。像一场梦，握不住，不真实。

一侧，那曾经壮观高大而又富丽堂皇的商纣王的鹿台被焚毁了，王宫的玉石门、黄金柱也坍塌成一地废墟，昨日所谓可以行船走马的盛大的“酒池”、“肉林”，溅满了失败者的脑浆和鲜血，而那个风情万种惊艳绝世的美人妲己，也幻影般，消逝在萧萧战马隆隆兵车腾起的漫天烟尘中了。而摆在眼前焦灼紧迫的现实，是历经五百年殷商王朝统治的辽阔土地上，生活着成千上万的殷商遗民，像一望无际的庄稼一样，繁茂地生长在四野八荒。他们眼睛里燃烧着国破家亡的耻辱和仇恨，他们的内心，压抑着轰鸣跌宕的情感和情绪；而在王朝的更远的地方，有着不屈历史强悍不死的东夷、淮夷部族，遍布山东半岛和淮河流域，及其东北、南蛮、荆楚、西戎，无处不风声鹤唳，潜藏了对周王朝这个新生政权的疑虑、敌视、威胁和随时都有可能的颠覆。那么，一个伟大的王者，该如何君临天下，建立起一个统一的强大的王朝，这是一道严峻的命题，一个巨大的考验，一次关乎现实和未来的生死抉择。

此后许多天里，他都和哥哥周武王姬发在一起，度过了一个又一个不眠之夜。他们有过历史的回顾，他们有过兴衰的探讨，他们有过治国的论争，他们有过天下的思考。

结果我们看到了。

一方面，周武王开始着手准备大肆营建洛阳东都，作为统治东部地区的政治、军事中心；另一方面，坚定不移地在政治体制上，全面推行周初大封建。这两个方面，无疑都是周公旦为武王策动的治国主张和远大谋略。因为之前，关于如何处置殷商遗民，周武王先请教了太公望。

太公说，我听说过，爱屋及乌。反之，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。——言下之意，敌对势力，统统杀掉，决不留情。

武王不同意。又问召公。召公说，有罪的杀，无罪的留下。

武王觉得也不妥，没有采纳，于是便问到周公。周公说，让殷人原地安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。——这就是分化瓦解、以商制商之策。

武王大加赞许。

于是，武王先一步以“以商制商”之策，对殷商贵族实行大赦，散发鹿台的钱财，打开鉅桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。然后，便封商纣王之子武庚于商朝旧地，建立诸侯国家，以暂时笼络统治商王朝的旧奴隶主贵族；并在其管辖的范围内，保有商朝太庙，祭祀商族先祖，延续祠祀香火，以缓和周商矛盾，消除他们的敌对情绪。对此，周公旦突然有了另外的警醒，觉得对武庚的分封，固然有稳固新生政权的战略意义，但这也等于放虎归山，有点博弈的意味，埋伏下了太大的隐患。于是在他的建议下，周武王又把商朝旧地再划分出两块来，一块封给自己的弟弟姬鲜领导，建立了管国；一块交给另一个弟弟姬度管理，建立了蔡国。其目的昭然若揭，就是派了他们，去对武庚监视居住，以防发生“意外”。这样既监督别人，又被人监督，互相牵制和钳制，史称“三监”。

之后，就开始了真正意义上的周初大封建。

周武王把周都镐京及其以东至洛邑一带的广大地区划归自己直接管辖，即王畿；将王畿以外的大部国土分封给自己的直系亲族、功勋卓著的臣子以及以往历史上的老牌异姓贵族。再封神农的后代于焦地（今河南陕县南），封黄帝的后代于祝地（今山东长清东北），封尧帝的后代于蓟地（今北京附近），封舜帝的后代于陈地（今河南淮阳），封大禹的后代于杞地（今河南开封东）；另把开国功勋太公望姜尚封于营丘（今山东临淄），建立了齐国；周公旦则封在山东曲阜，建立了鲁国。等等。这样，天下便划分出来一系列个大小国家，“授民授疆土”，形成辖区，即所谓的诸侯国。这些诸侯代替天子，管理他力所不及的大部分国土。

诸侯国的版图均成正方形，即所谓的“方国”；其边长大小由天子划定，其爵位根据地位的尊卑分为“公、侯、伯、子、男”五等，除此另封有附庸国。国土的大小也因爵位的高低而不同，环列在王畿的四周，拱卫王室，以蕃屏周。一旦遭到外敌入侵，诸侯便拿起武器率军前来支持，担当他们的义务和责任。

哦，我们来简单回顾一下这些封建国家初封起因和在历史上的最后结局。

太公望，封于齐国营丘（今山东临淄），其祖先为炎帝后裔伯夷，辅佐过大禹，立有大功；虞舜、夏禹时期被封于吕，有的被封于申，姜姓。申、吕皆在河南南阳，后迁于河南信阳。申、吕一家，因此，我们常常称太公望为姜子牙、姜尚，又称吕尚。姜是他的本姓，吕是以他先祖封地为姓，吕也是他的出生地。而古代，吕、莒一字，据此有人倾向于说他出生在山东日照莒县东吕乡。

太公望得封齐国营丘之后，不日即去走马上任，昼行夜宿，走走歇歇。有一天客栈中就来了个人，对他打量一番，似是而非，不置可否，然后笑着告诉他说，吾闻时（机）难得而易失。我看这位客人在这里住宿如此安然，实在不像是到封国去就职的人。太公一听这话，知道这人不是凡人，当即就着慌了，连夜启程赶路，次日天亮时分，就到了齐国。谁知一到齐国，还没喘口气呢，东夷族的一个小国首领莱侯，就带兵前来与太公争夺营丘。后来得知，他们是看到殷商战乱刚平，周朝立足未稳，趁机来与太公争夺国土的。这个意外，虽然没有构成大患，但引起了太公的思考。于是到了齐国，立即整顿政治秩序，沿袭当地习俗，简化繁琐礼仪，通商工之业，便鱼盐之利，因地制宜，富国强民，齐迅速从东方崛起，巍巍然，成为后来春秋五霸、战国七雄之一。

公元前221年，被秦所灭，历825年。

召（读邵）公奭（读是），周王族同为姬姓，封于北燕，一般认为，燕地在今北京及河北中、北部，都城在“蓟”，即今北京房山区琉璃河。召公一族去后，和当地旧时殷商贵族以及当地土著建立了联合政权，最终使该地区原来的东胡民族逐渐融入华夏族。召公在封国倒没有什么突出的历史记述，倒是后来周成王时期，召公是三公之一，一度自陕（县）以东，周公治之；自陕（县）以西，召公治之。召公把那里治理的很好，赢得民心，深受爱戴。召公在被封之前其采邑在召地，一说在今河南南阳南召，一说在陕西岐山西南。召公经常到召地的乡下巡视，轻车简从，体恤百姓，风餐露宿，搭棚过夜，不占用民房，不搅扰民众，并倾心尽力为他们排忧解难释纷。百姓最记得那一棵棠梨树了，因为召公经常就在那棵树下审判官司，决断诉讼，处理政务。直到召公死后，人们把怀念召公的感情寄托于棠梨树，不敢伐，歌咏之，编唱了一首《甘棠》的诗篇——

蔽芾甘棠，——郁郁葱葱甘棠树，（芾读肺，蔽芾，形容树木枝叶小而密）

召伯所茇。——召伯当年居住处。（茇读拔，草舍，引申为居住）

召伯所说。——召伯当年停歇处。（说读税，通“税”，休憩，停歇）

司马迁为之大加感慨：召公奭（读是）可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？说，燕国外迫蛮貉，内受齐、晋夹击，强邻环绕，最为弱小，几近被灭。然社稷存在八九百岁，于姬姓独后亡，这难道不是因为召公的功绩吗！

看来，召公和他的后人，把他的封国治理得也很好。

公元前222年，同样作为后来战国七雄的燕国，最终被秦所灭，历823年。

周公旦，封于鲁国曲阜，但他自己没去，留下辅佐武王，而让自己的儿子伯禽代他受封，去那里替他打理，是为鲁公。鲁公伯禽和齐太公望当时差不多是一起到任的，太公到任后，只五个月，就去西安镐京向周公旦述职，周公有些惊异，问他怎么来得这么快，太公就笑了，说没啥神秘，我的诀窍是一切简化、简化、再简化，简化繁琐君臣礼仪，顺从当地习俗办事。就这样。周公抚掌称快。而他的儿子鲁公就没那么爽了，到任三年后，才去京都向周公汇报工作。周公问他为何来得这么迟，鲁公答，复杂、复杂、太复杂，按您的教导，我要全面变其习俗，革其旧礼，服丧三年才能允许免除，所以迟了。周公听后，扼腕叹息，说，唉，为政而不能简易，多繁文缛节，百姓如何亲近，鲁国和鲁国的后人将来怕是要成为齐国的奴役了！

果然，早在春秋时期，鲁国就已经是积弱之国，其主盟不若齐、晋之强，地势不及秦、楚之大，就剩下那一整套繁琐的周礼了，号称“经礼三百，曲礼三千”，并成为它忠实的保存者、守护者和实施者；当然，从延承中华传统文化而言，鲁国由此造就了一位中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人孔子，成为千古圣人，万世师表。孔子和他的学说，深刻影响了中国2000多年，包括我们这个民族的理念、思维、性格和气质。同时鲁国作为典型的礼仪之邦，也成为中华文明的古老象征。我们常常把这些，都追溯到周公那里，但我们实在不知道周公当时究竟是怎样一个矛盾的心情。

公元前249年，鲁国被楚国灭亡，历794年。

其它封国，我们知道的文王三子叔鲜封于管，建立管国，即今河南郑州管城，周公平定“三监之乱”时，管叔自杀，管国被废；五子叔度封于蔡，建立蔡国，即今河南上蔡，延续至公元前447年，被楚灭，历598年；六子叔振铎封于曹，建立曹国，即今山东定陶，延续至公元前487年，被宋灭，历559年；七子叔武封于成，建立成国，即今山东宁阳东北；成国后成了鲁国的附庸，是鲁国的一部分，同被楚灭；八子叔处封于霍，建立霍国，即今河南汝州市西南；另一霍国即今山西霍县西南，“三监之乱”后，霍叔被贬为庶民，流放于此，延续至公元前556年，被晋灭，历490年。九子叔封、十子冉季载当时年龄还小，没有受封。

另胡公满，妫姓，被视为舜帝的后代，被封于陈地，建立陈国，都宛丘，即今河南淮阳一带，成为陈姓始祖，发生有陈氏后裔田完代齐的重大历史事件，陈国延续至公元前479年，被楚灭，历589年。东楼公，姒姓，被视为大禹的子孙，被封于杞，即今河南杞县一带，诞生了“杞人忧天”这句妙趣横生的成语，延续至公元前445年，被楚灭，历601年。被楚灭的“三皇五帝”的后裔封国，几乎不计其数，按司马迁所说，这些封国都极其微小，不足挂齿，在历史上尚能提到国名的有英、六、蓼、滕、薛、驺、江、黄、胡、沈等。

关于商朝一族，王子比干，是商纣王的叔父，当年即被纣王剖胸挖心而死；太师箕子，殷商贵族，封于朝鲜；微子，纣王庶兄，封于宋，建立宋国，即今河南商丘一带，春秋时曾一度称霸中原，延续至公元前286年，被齐、魏、楚三分其地，宋灭，历761年。

在这里，请注意，那时所有分封的官员，包括德高望重的姜太公，都赴命去自己的封国了，只有封在了鲁国的周公旦没走，而是让他自己的儿子周伯禽去那里代他为侯。原因是国家初建，政权新生，千头万绪，不可开交，周武王委实需要周公旦须臾不离左右，以及强力贴心、鞠躬尽瘁的辅佐；而有人可不这么认为，认定周公旦有周公旦的想法。

周武王的周初大封建，其肇始之初的起因、设想和目的并不复杂，无非是针对当时天下的局势而制订的一种权宜之计、暂行策略，尚不能形成国家行政管理体制。说白了，不过是拿了原本是人家殷族的东西来这般施舍和贿赂，再说白了，就是有组织的抢掠和瓜分罢了。至于瓜分之后，如何更有效地统治管理一个新生的国家，周武王内心依然充满焦虑，以致在一次出外视察回到周都镐京后，坐卧不安，夜不能寐，周公旦来看他，并带来深深的问候，两个人再次反思了殷家灭亡的原因，以及周家天下的忧患，一些迫在眉睫的难题；再一次明确了在洛邑营建王朝陪都的有关事宜，并很快两人处理完手中事务，一起去洛邑查勘地形，选定城址，进行初步的规划和论证。

就是在这一次回来的时候，武王不知得了怎样的感想和启发，指使手下，纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚，军队一律收起干戈兵器，集合整顿后全部解散，——周武王用这种方式向天下表示，他从此不再用武了。

周武王这样做，他长期淤积于心的焦虑是否因此有所释然，不得而知；刀枪入库，马放南山，是否又是听取了周公旦的建议，不得而知；这其间是否另藏有机关和阴谋，不得而知。因为周武王一直以来的焦虑，其中最主要的，就是担心殷商遗族的暴动和叛乱，还有东夷、南蛮、西戎，为何一下就全部解散了周朝的军队，不得而知；历史记载有误？或者是局部解散、暂时休整，不得而知。

历史留给我们的疑问太多，留给我们的虚假太多，留给我们的猜想太多。反正时间过得快，就这样两年说过去就过去了。