3.涿鹿大战，诸侯咸尊轩辕为天子

古古今今残片碎屑一样简单到字、词、句的史料，困扰烦恼了无数历史的痴迷者，而那字、词、句间，恰恰给了我们无限揣度、推测和想象的空间。因此，历史又让人幸福无比。数以万计为此工作的人，废寝忘食，呕心沥血；沉醉迷失，乐此不疲。

揣度、推测和想象，于我一历史的客串者，不过私下想一想。这真是一个很好的借口，言之凿凿也好，胡说八道也罢，反正不是定论，想必没人与我果然较真一番，想必也不屑与我理论。

那么，按我的理解，黄帝这时应该是居于西方或者说是西戎部族中的某一较大的部落首领，炎帝和蚩尤分别是居于东方或者说是东夷部族某两个较大部落的首领。从占有的地理位置上判断，炎帝部落应该在黄帝和蚩尤之间，接近北中原地带。如果各自为政，相安无事，在和平的主题下图谋发展，倒可好好享有人类早期各自不同的太平盛世。

但这是不可能的。

因此我们看到，黄帝一族不仅后来居上，而且蒸蒸日上，已经迫使渐日衰落的炎帝一族一再向东后退。也有人说是他们发现了更富庶更有利于氏族生存的地方。氏族的迁徙是经常的事，氏族的分化、瓦解、重组是经常的事。但现在的情况似乎不妙，看样子，黄帝一族已经停止不下滔滔黄河一样向前奔腾的脚步，野心勃勃，雄心勃勃，一路往东，摧枯拉朽。巍峨的轩辕大帝，不想勒住他疾速飞驰的战车，不想平息一下他的部族鼓荡起的热血，其根本是，他不想给炎帝留一点稍稍喘息的机会。他知道，那样后果会很严重，那样未来很难卜定。

就在这时，炎帝和蚩尤的争斗首先爆发了。有人归结为东夷族内部的乱子，我认为这观点完全来自后世人的揣度，有点粗糙和牵强。固然可以把他们都勉强归属于东夷一脉，但他们完全是两个相互独立的部族，何谓内部，又怎说内讧。他们之间的战争，基本上也是与黄帝部族的战争一样，是两个部族意义上的攻伐和兼并。如果有什么不同，那就是来自我另外一个不可忽略的重要的推测，即炎帝和蚩尤固然现在是东夷的两大部族，但炎帝可能一直以来都是东夷族传统意义上的正统的部落领袖，而蚩尤领导的，极有可能便是在炎帝衰落时从中分化独立出去的一个部落，蚩尤兴许就是炎帝部族的叛逆者。在一般情况下，他们既不联合，也不相伐，维持着东夷族某种血源一脉或文化因子的最后那点认可；但一旦有了利益上的冲突，那么双方就不会再讲任何“情面”，最后也要诉诸战争。当然可以断定，他们之间的战争，暂时还是局部的，小规模的。

末世的炎帝，沉沦的部族，满含岁月的沧桑和艰辛。创世之初的辉煌即将燃烧殆尽，成为缓缓下坠的滴血的残阳，仿佛一声哀叹，悬而未落，无边的暮色正在悄然装饰退场的背景。而更加严酷的现实是，眼下向西要抵御黄帝的逼近，向东要对付蚩尤的蛮横。很明显，无论是与黄帝一族还是与蚩尤一族，在力量对比上，他都不是人家的对手。两难踌躇之间，盘算决断之时，与蚩尤的矛盾激发了，而黄帝也带着他的熊、罴、貔、貅、貙、虎和万千大军搅动漫天的黄尘席卷而来。炎帝腹背受敌，再无退路，在与蚩尤的对峙中迅速转过身来，全力应战黄帝部族。中国历史上的第一次有记录的战争，就雄伟壮丽地爆发了，这就是历史上著名的炎、黄二帝的“阪泉之战”！

阪泉，一说在河北涿鹿东南，一说在新郑开封之间，一说在今北京延庆，一说在山西运城。我倾向于这最后一说。理由一是，山西运城有解州镇，为春秋晋国之解梁，汉代置解县，有史料载，解梁古时曾称涿鹿。理由二是，炎帝当时的部落中心应设置在蒲阪，即山西永济一带，黄帝居于轩辕之丘，即河南新郑具茨山，而运城正好处于两者之间。炎黄二帝都没有任何理由和根据，再长驱数百里或上千里，专门去河北的涿鹿之野，或更远的北京延庆打这一场阪泉之战。似有点匪夷所思。

这只是一种推测。再有就是有些学者所考证的，战于阪泉的不是炎黄二帝，而是黄帝和蚩尤。若果这个论断可以成立，那么河北涿鹿说乃至北京延庆说就有相当的可能。理由一是，蚩尤是炎帝一族分化出去的，历史极有可能把蚩尤统称为炎帝，就像常常把炎帝统称为神农一样；理由二是，黄帝战炎帝于阪泉之野，三战，而后得其志。按河北涿鹿说，下洛城六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉。很显然，阪泉属涿鹿，相距不过一里左右，而涿鹿其时属蚩尤所辖。远在山西的炎帝怎个跑到人家蚩尤的涿鹿去与黄帝交战；再就是推测了，那就是蚩尤自号炎帝，或在与黄帝交战时为混淆视听而公然打出了炎帝的招牌。这样，一战，就是黄帝采取突袭方式的阪泉初战；二战，就是蚩尤反击的真正意义上的阪泉之战；三战，无疑就是“涿鹿之战”了。这样，所谓“克炎帝于阪泉”、“擒蚩尤于涿鹿”之说，也似乎有了战争过程的顺理成章。

历史真是太有趣了。

当然，“阪泉之战”、“涿鹿之战”的结果我们都知道了。黄帝一族大获全胜，由此，“诸侯咸尊轩辕为天子”，代神农氏（又把炎帝说成神农氏了），从此历史就由“三皇”转入“五帝”一统天下开始的黄帝时期。更重要的是，炎黄部落的统一和中华民族原始核心的形成，终于获得天下的认同，有了文化意义上的精神归属。自此，所有中国人便称自己是“炎黄裔胄”。

补充一点，按阪泉之山西运城说，还有一种推测，即现在比较流行的，说炎帝在阪泉之战中三战败北，炎帝自知自己的实力既不能与黄帝对决，也不能对付蚩尤，更不能号令诸侯了。于是就把“正统”的“天子”之位让给黄帝，两个氏族联合起来，转而大败蚩尤于涿鹿。由于炎黄二族同出于少典部落，炎黄二帝都担任过中原各族的共主，故深受中原华夏各族的敬重，以后便逐渐演变为中华民族的人文始祖。

我们就是这样，为历史也为自己，寻找着尽可能合理的理由、推断和说辞。