题　解

(一)王夫之谓顷襄畏秦，弃故都而迁于陈，百姓或迁或否。屈原之兄弟姻亲离散相失，故有《哀郢》之作。郢乃楚之故都。

(二)蒋骥谓若指为顷襄迁陈，则为时过远，屈原已不及见。顷襄十九年(公元前二八○)秦伐楚，楚军大败。割上庸汉北地予秦。(《史记正义》谓割房、金，均三州及汉水之北地与秦。)二十年，秦将白起拔楚西陵。(纲目赧王三十六年，白起攻楚，取鄢邓西陵。)二十一年，秦将白起拔郢，烧先王墓夷陵，楚兵散不复战，东北保于陈城。二十二年，秦复拔巫黔中郡。蒋氏谓皆屈原死后之事。

(三)戴震曰：“屈原东迁，疑即当顷襄元年秦发兵出武关攻楚，大败楚兵，取析十五城而去时。怀王辱于秦，兵败地丧，民相散失，故有皇天不纯命之语。”王夫之迁陈之说虽新，而吴汝纶已谓为时已晚，屈子不及见。刘永济遂谓东原之说较为近理。姜寅清亦谓《哀郢》之作，在顷襄元年，秦兵取析十五城之时。

(四)陆侃如谓《涉江》、《哀郢》皆再放时所写。时怀王已客死于秦，子兰当政，因为屈原不满于他怂恿怀王入秦，大概总说了些激烈的恨话，子兰听了大怒，便使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄不加详察，便又放他出去……司马迁说他这回放逐是在江南。屈原作品中有一篇《涉江》，所记的路程是在江南的，大约便是这次放逐的后话了。可是他记事却从鄂渚起，便要引起我们的怀疑。试问他从郢都出发至溆浦，何须走到鄂渚呢？(郢都在今湖北西部，鄂渚在今湖北东部，溆浦在今湖南西部。)这个疑惑还得请《哀郢》来解释。这篇所记的路程是从郢都起，至夏浦为止。这夏浦与鄂渚是很相近的，都在现在的武昌附近。这一点便明明白白的告诉我们说，《涉江》所记是接着《哀郢》而来的。由此可知，《哀郢》一定也是再放的作品，而且一定在《涉江》之前。(王逸与姚鼐认为《哀郢》所记的是怀王时的放逐，一来没有注意到《哀郢》与《涉江》的衔接处，二来也没有注意到《抽思》里的记载。)我们在叙述屈原这回放逐的路程，便是根据这两篇的。

(五)游国恩在他的《楚辞概论》里说《哀郢》是屈原再放时所作，其放逐理由皆根据《史记·屈原列传》，也即是陆侃如所主张的怀王听稚子子兰之言，入秦不返，屈原痛嫉其事……令尹子兰闻之大怒，使上官大夫短屈原于顷襄，王怒而迁之。这再放的时间，当在顷襄王三年(前二九六)。《哀郢》有九年不复的话，自顷襄王三年下推九年，则《哀郢》产生时代当为顷襄王十一年(前二八八)，那时他五十六岁(《楚辞概论》)。

在他所著《屈原》里，又说：“屈原第二次放逐，约在顷襄王十三年左右。本传所谓‘顷襄王怒而迁之’就是指再放的事。此事据本传似系在顷襄初年，但考楚辞《九章·哀郢》一篇有云‘曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可无？’这话是对白起入郢而发的。而白起破郢在顷襄王二十一年。下文又云：‘忽若去不信兮，至今九年而不复。’从顷襄王二十一年上推，至顷襄王十三年，恰为九年。‘不复’者，未被召回的意思。放逐九年，还没有召回的消息，屈原的命运大概被决定了。”“屈原为什么终于要自沉呢？于是，我们必须明白两点，第一、他不愿意让自己的眼睛看见亡国的惨祸；第二、他想生前既不能挽救国家，所以用古人‘尸谏’的办法来感悟楚王。原来顷襄二十一年，原自陵阳折回，到了江南济湘上沅，入于辰溆，日暮途穷，不能再走，满拟暂付停留下来。不料至明年(顷襄二十二年)，秦兵大至，复攻拔楚国的巫郡，情势非常的险恶，于是一个放逐的孤臣又有做敌国俘虏的危险了。他这时欲进不能，欲留不可，不得已再下沅水，入湖湘，至长沙的汨罗江，自投于水而死。这便是他自己说的‘从彭咸之所居’了。他这一死，我以为是重于泰山的，后人反讥他忿怼沉江，显暴君过，那真是拘墟之见哩。”

游氏初说《哀郢》产生于顷襄王十一年，假如屈原即自沉于这一二年内，则他的寿命当为五十六七岁，现在他又采取王夫之的意见，说屈原《哀郢》作于白起攻拔楚国都郢，顷襄徙都于陈之际，其死则在顷襄王二十二年，使屈原又多活了十一年，所以游氏终于断定屈原之死，寿已六十有七。

按屈原自沉汨罗时，年寿究有几许，史无明文，诸家所皆主张在顷襄初年者，实由于不愿屈原寿命超过花甲。像游国恩在《楚辞概论》里所说的话。陆侃如在他《屈原》里也说：“六十多岁的风烛似的老逐臣还待他自沉吗？恐怕早就要与世长辞了。”盖陆、游诸家撰写屈原传时，均属少壮，遂视六十以上人皆是龙钟衰朽，尸居余气。觉得美人香草，怀抱芳馨之屈大夫，竟乃是一个如此老丑之人，心里实觉可惜，遂有此不情而又可笑的言论了。

笔者对王夫之及游国恩后说《哀郢》之作系在郢都不保，顷襄迁陈之际，甚表赞同。但看歌辞，天不纯命，仲春东迁，百姓震愆，离散相失诸语，即可知这是严重之国难，并非秦兵出武关，取析十五城可比。且题目“哀郢”，用意尤明，诸家之语，皆为成见所蔽，不足取。

《哀郢》中有“陵阳焉至”之语。陵阳在今皖境，屈原本被贬于湘西，何以到此？诸家皆解说不出，只有乱说一通。据我的研究，乃系郢都危急时，屈原自湘西贬所潜回首都护送他的眷属沿江东下至陵阳安顿而作，这是屈原生活史中一件大事，不可不知。详见我的《屈原与九歌》“屈原评传第七章”。