题　解

前人对于《思美人》题目都无解释，现只能在注解中引其一二。

(一)王逸：“此章言己思念其君，不能自达，然反观初志不可变易，益自修饰，死而后已也。”

(二)朱熹：“美人说见上篇，寄意于君也。”朱熹所谓上篇有《抽思》，有《离骚》。《抽思》“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”；“与美人抽思兮，并日夜而无正”，都无解释。《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”始云：“美人，谓美好之妇人，托词而寄意于君也。”

(三)林云铭：“此屈子思怀王所作。疏放以后，媒绝路阻，言不能达，然欲其变节从俗，宁老死于外，亦不可为。”林氏于美人二字，无正面的解释，于《离骚》“恐美人之迟暮”曰“美人称君之词”。

(四)蒋骥：“此亦怀王时斥居汉北之辞，盖继抽思而作者也。美人，即《抽思》所欲陈词之美人，谓君也。”

(五)姜寅清：“王逸《章句》指怀王，是也。此诗盖怀王时斥居汉北时作也。蒋骥谓继《抽思》而作。此美人即《抽思》所欲陈词之美人，寅按蒋说是也。当与抽思合论。”

美人指君，我在《离骚新诂》“恐美人之迟暮”句已引《诗经》邶风、齐风，汉代《镜歌十八曲》圣人出再三解释过，可以覆按，现不再赘。

这一篇文章在《九章》顺序里应列第三，王逸列之为第六，是极不妥当的。因为此篇措词虽相当郁勃，而态度则颇从容，与《惜往日》、《悲回风》之急于想自杀时悲愤交集的心情大异，所以笔者认为这是屈原第一次放逐于汉北时所作。

《九章》顺序诸家不同，只有林云铭根据黄文焕的《楚辞听直》谓《惜诵》、《思美人》、《抽思》乃屈原放逐汉北时所作，《涉江》以下六篇则放逐江南时所作。前三篇作于楚怀王朝，后六篇作于顷襄王朝，这是很有见地的。笔者已在总论“《九章》写作的时代”谈过了。不过笔者的意见稍与林氏不同者，顷襄朝的六篇排列的顺序与林氏大为悬殊；怀王朝的三篇也稍异，林氏列《思美人》于第二，笔者则第三，次于《抽思》之后。