弛　张

附录

汪之昌拟补《史通·弛张》篇

宇宙间事，月异而岁不同，是在当之者通变因时，所谓弛张也。知此乃可以论史。夫揖让、征诛，已迥异古初之世；华夏、蛮貊，有迭为消长之机。千变万殊，环生绵密，本未限有程格，固宜具于策书。或成例所无，而未妨增益；或昔人偶用，而不必遵沿。或当时容有避嫌，正宜畅言于后；或其事本属粉饰，何蹈覆辙而书？为弛为张，此其大略。于《称谓》篇尝言史臣之无复张弛矣，《杂说》篇又谓班氏之曾无弛张矣。然班氏《汉书》，号述《史记》，称名异同，留心厘订。盖以《史记》事包八代，《汉书》限止西京。《项羽本纪》，降之为列传；《循吏》旧目，载者皆汉官。其所变更，抑亦准则。后来诸史，此例尤疏。即如何法盛所撰《中兴书》，谓刘隗议狱事具本书《刑法志》。按志并未采入，立语已自乖违；而荣绪书仍之于前，梁《通史》袭之于后。一时失检，踵谬沿讹。观于宋、齐来之易代，咸踵新莽故态，而类载禅文；宗室王之入朝，迥非呼韩请臣，而具书方策。咸在何有何无之数，止少一张一弛之宜。有似欲弛张而实未尝弛张者：班氏避《汉书》之名，《八书》易篇题为志，本无深意，乃更踵效。蔡邕曰意，华峤曰典，张勃曰录，法盛曰说，纷制新题，要仍旧体。犹之何法盛忽创记人以录名，无改列事之传式。有强欲弛张而率无当弛张者：班氏不立世家，而梁武《通史》若吴、蜀崛起，复被以斯名；不思割据之豪雄，初非分封之土宇。史迁创为合传，而延寿史书凡官氏高华，必联诸同卷；直以一家之谱牒，掺入当代之典章。史官识朝廷大事，而王隐乃录及鬼神；史志综中国常经，而魏收乃创为释老。则所弛张，转不如无矣。令狐《周书》，润色《北史》，参观所及，旧迹昭然。周文以易太祖之称，《韦孝宽传》叠书周文、孝闵；纪年当系宇文之号，《王庆传》错出大象、开皇。则于张弛有所未尽矣。夫创守之业，流传所赖史籍之考稽；勋绩所关，晦明实系史笔之去取。夸多而无所整齐，势必滥登以充卷帙；模古而务为简洁，事辄遗漏而滋信疑。当弛者，未之弛；不可弛者，从而弛之。宜张者，不为张；不必张者，反更张之。烦省两失，心貌互违。秽史群起而诋訾，后人或为之补注。考《尚书》止廿八篇，备官家之时局，秉笔者奉为千古正宗；《春秋》历十二公，严夷夏之防闲，及门者不能一辞旁赞。斟酌尽善，增损何从？即欲弛张，正有无所施其间。然则弛张之义，洵为作者之要。特胪历而汇其概，以殿内篇焉。