人物第三十

而死之日，名无得而闻焉。

昌按：《论语·季氏》篇：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”此仿其语。

是谁之过欤

昌按：《论语·季氏》篇文。

或陈力就列

昌按：《论语·季氏》篇：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”《集解》引马融曰：“言当陈其才力，度己所任以就其位，不能则当止。”

或杀身成仁

昌按：《论语·卫灵公》篇：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

无乃太简

昌按：《论语·雍也》篇：“居简而行简，无乃太简乎？”

至于皋陶、伊尹、傅说、仲山甫之流，……功烈尤显，事迹居多，盍各采而编之，以为列传之始。

昌按：焦竑《焦氏笔乘》卷三“《史通》”条论子玄此说云：“夫迁书与经典并行，世多其书，辄弗论著，而复责之以编纂，不亦复乎？”窃意史公不为诸人立传者，盖缘上古事简，其功业已概见《五帝》、《三代本纪》中，则不烦重出，非以己作与经典并行，遂不作也。《史记》采《尚书》、《春秋》、《国语》、《左氏》之文，固亦多矣，何尝有“世多其书，辄弗论著”之事乎？

何龌龊之甚乎

昌按：《文选》张衡《西京赋》：“独俭啬以龌龊。”李善引《汉书注》曰：“龌龊，小节也。”

何桢、许询，文雅高于扬、豫，……王隐《晋史》，广列诸传，而遗此不编。

昌按：余嘉锡《四库提要辨证》卷三“《晋书》”条：“今按王隐《晋书》，以成帝咸康六年奏上，(见《史通·古今正史》篇。)而许询与谢安、王羲之同时，当卒于书成之后。(《御览》所引隐《书》，有成帝以后事，恐系传写之误。)隐不为询立传，尚不足怪。惟今《晋书》亦无《何桢》、《许询传》，斯则可异耳。”余氏因据群书考得何、许事迹甚详，殊足补《晋书》之阙也。

如秦嘉妻徐氏，动合礼仪，言成规矩，毁形不嫁，哀恸丧生。

昌按：《太平御览》卷四百四十一引杜预《女记》：“淑丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书曰：‘盖闻君子导人以德，矫俗以礼，是以列士有不移之志，贞女无回贰之行。淑虽妇人，窃慕杀身成义，死而后已。夙遘祸罚，丧其所天。男弱未冠，女幼未笄。是以俛求生，将欲长育二子，上承祖宗之祀，下继祖祢之礼，然后觐于黄泉，永无惭色。仁兄德弟既不能厉高节于弱志，发明德于暗昧，许我他人，逼我干上，乃命官人讼之简书。夫智者不可恶以事，仁者不可胁以死。晏婴不以白刃临颈，改正直之词；梁寡不以毁形之痛，忘执节之义。高山景行，岂不思齐。计兄弟不能匡我以道，博我以文，虽曰既学，吾谓之未也。’”严可均《铁桥漫稿》卷七有《后汉·秦嘉妻徐淑传》，其遗事传于今者备载焉。

故太史公有云：“自获麟以来，……”

昌按：此节取《史记·自序》所载司马谈之言。

若《汉传》之有傅宽、靳歙，《蜀志》之有许慈，《宋书》之虞丘进，《魏史》之王宪。

“传”，宋本脱，卢文弨云：“疑是书字。”顾广圻云：“衍文。”

昌按：二说皆非。此避与下《宋书》“书”字复，故易称“传”，亦犹下《魏书》之易称“史”耳。本书《核才》篇：“班生编次《汉册》，沈氏勒成《宋典》。”而孟坚、休文之作，初不以“册”、“典”为名，可以类推。“传”亦史籍之通名也。

课虚成有

昌按：陆机《文赋》：“课虚无以责有。”

《语》曰：“君子于其所不知，盖阙如也。”

昌按：此《论语·子路》篇载孔子之言。