鉴识第二十六

夫以丘明躬为鲁史，受经仲尼，语世则并生，论才则同耻。彼二家者，师孔氏之弟子，预达者之门人。才识本殊，年代又隔。安得持彼传说，比兹亲受者乎？

昌按：子玄此论，实绍刘歆。《汉书·楚元王交传》附《歆传》云：“歆以为左丘明好恶与圣人同，(师古曰：“《论语》载孔子曰：‘巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’”)亲见夫子。而公羊、穀梁在七十子后。传闻之与亲见之，其详略不同。”戴宏《春秋解疑》论述《公羊传》源流云：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子胡母子都著于竹帛。”杨士勋《穀梁疏》述《穀梁传》源流云：“穀梁子名淑，字元始，鲁人，一名赤，受经于子夏，为经作传，传荀卿。卿传鲁人申公，申公传博士江翁。”此所谓“师孔氏之弟子，预达者之门人”也。

虽濬发于巧心，或受嗤于拙目。

陈汉章曰：“二句陆机《文赋》文。‘嗤’，本作‘’。”

昌按：《文选·文赋》李善注：“，笑也。‘

’与‘蚩’同。”薛传均《〈文选〉古字通疏证》：“按阮嗣宗《咏怀诗》：‘噭噭今自蚩。’注：‘《说文》云：“嗤，笑也。”“嗤”与“蚩”同。’盖‘嗤’从‘蚩’得声，故通用也。《说文》无‘’字，当是‘’之误。《说文》‘’字下云：‘，戏笑也。’‘’‘蚩’皆从‘’得声，故通。今‘’字从山者，山字即‘’字之讹。”

必令同文举之含异

“含异”，浦起龙曰：“疑当作‘末异’。魏文帝《典论》：‘文本同而末异。’”纪昀曰：“‘孔氏卓卓，信含异气。’亦文帝语，注失引。”

昌按：《文心雕龙·风骨篇》：“公干亦云：‘孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。’”则文举含异乃刘桢语，纪氏以涉下文“等公干之有逸”句出子桓《与吴质书》而误记亦为魏文语也。浦校之失更不待言。

逝将烟烬火灭，泥沈雨绝。

昌按：《文选》鲍照《芜城赋》：“皆薰歇烬灭，光沈响绝。”此仿其语。

扬名于后世者乎

昌按：《孝经·开宗明义章》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”