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金石学随着清代乾嘉时期的又一次复兴,其风势一直延续至民国,碑帖收藏更是极一时之盛。其后在内忧外患的社会环境下,金石学的发展受到影响,并在相当长的一段时间里,受到了一定的抑制。上个世纪80年代初期,文化复苏,曾关闭十年之久的公立文物商店才开始恢复古旧书籍、字画等买卖,收藏之风才又渐进成势。

1993年,北京市首届稀见图书拍卖会上,就有碑帖拍品,当时其中大部分碑帖的价格都在万元以上,其中一套《云峰山刻石》拓本标出的参考价为12.5万至15万元,但遗憾的是,此次拍卖大部分碑帖都流拍了。

1994年,中国嘉德、北京翰海开始以碑帖作为重点拍品在首场拍卖中推出。当年两家公司推出的碑帖主要有宋拓《麓山寺碑》一册,估价34万至36万元;宋拓《星凤楼帖》12册,估价70万至80万元（图18-1）;清拓《龙门四品》一册,估价10万至12万元;清拓《好太王碑》30万至32万元（图18-2）。此次碑帖是集中征集,整体出现,故显得拍品整齐、档次高,拍卖价格也很高,引起收藏市场很大的反响。如东汉明拓《张迁碑》以40万元成交,明拓《乙瑛碑》也拍出21万元的高价。但整体拍卖并不理想,这其中的大多数拍品也都是无果而终。在随后的一段时间里,市场大多为一些普通拓本,很难见到好的碑帖善本,这样也使碑帖市场一直处于低调运行,没有形成应有的规模。

客观地讲,碑帖收藏市场还远远没有形成,影响碑帖价格与收藏市场因素很多,也较为复杂。其实在清末民国初期,金石碑帖与书画受到同等的重视,其价格也是比肩而行的。以罗振玉1920年公开出售历代碑帖拓本为例,当时宋拓《皇甫君碑》标价2000元,明拓《瘗鹤铭》1200元,明拓《雁塔圣教序》290元。而同时出售的书画,宋代大家郭熙的画卷标价也不过1200元,而明代唐寅《品茶图》只标650元,清代赵之谦《花卉》四条屏定为200元。可见当时好的善本碑帖的价格并不比同时代书画名家的佳作低。然而,时至今日,宋代郭熙的名画拍卖价格可达到近2000万元,而宋拓《皇甫君碑》的价格最高也就100万元左右,不可同日而语。当然,这只是一般性的对比情况。

就碑帖自身而言,碑帖原石存世与否、早期拓本存世数量、拓本传拓质量、递藏关系与名家题跋、保存状态等,都直接或间接地影响碑帖价格的高低。就碑帖与其他同类或近类艺术品比较而言,碑帖在展示（装饰）性、欣赏性上都较书画、瓷器等弱化了很多。碑帖作为“黑老虎”一般不是送礼的首选佳品,所以它的受众范围也较小。就其鉴藏难度而言,较其他品类的鉴藏要复杂得多,主要是因为碑帖属技术含量很高的收藏类别,入门难度较大。作为鉴藏者需要有良好的文化修养、艺术品位和专业知识,必须对历代碑帖的刻制与流变、拓本传拓方法和拓本装潢以及历代书法家的生平、书法特长和代表作品等有较深的了解。涉及者往往需要较长的时间方可有所把握,故收藏或投资碑帖的人群还不大。此外,碑帖拓本一般均视为文物,清道光以前（150年以前）不可随意出口,交易受到一定的制约。综上情况,碑帖的价格与碑帖收藏市场的形成自然也会受到影响。

进入21世纪,碑帖收藏市场的发展态势已初见端倪。首先是随着中国经济的快速发展,民众收藏已成大势。更重要的是近些年金石学的复兴,书法事业的繁荣,书法爱好者人数不断激增,都为碑帖收藏市场提供了良好的基础;其次是国内一些重要的碑帖收藏单位理念的更新,从收藏转向利用,公办与私办的碑帖展览不断为公众展示了丰富的古代碑帖作品,使碑帖这种文化品位高的收藏品渐渐引起收藏者的重视。2002年为配合《中国国家图书馆碑帖精华》一书的发行,曾精选国家图书馆馆藏碑帖善本80余种,举办碑帖展览,受到意想不到的关注,参观者络绎不绝,由此可见一斑;再次是与古代书画、瓷器等相比,碑帖正处在低价位,收藏市场规模不大,可谓收藏碑帖正当时。所以,一些有识之士瞄准收藏碑帖善本和新出土的碑刻初拓本。基于这些原因,可以断定,碑帖收藏市场应会逐渐升温而渐成规模。

值得欣慰的是,2003年,上海博物馆以450万美元从美籍华人安思远手中成功购回《淳化阁帖》传世最佳善本（图18-3至6）,可以说,激活了有着千年传承的碑帖收藏这座沉睡的火山,在书法界、收藏界引起了轰动。碑帖收藏业寄盼已久的碑帖能如清末、民初年间收藏市场“再度辉煌”的愿望,终于迈出了关键一步。

图18-4　安思远旧藏南宋泉州本之北宋祖本《淳化阁帖》第六卷宋拓本

2004年上海崇源春季拍卖会,一部宋刻《戏鱼堂法帖》十卷,为清初拓本（图18-7）。此帖由于宋拓本久佚,故清初拓本亦足珍贵,结果其以50万元起拍,最终93.5万元成交。2005年北京翰海秋拍会,一册有王文治、吴荣光、费念慈等鉴藏家题签、题跋,钤有明初朱“晋府书画之印”的宋拓《淳化阁帖》第六卷,估价75万至90万元。此本与上海博物馆收购的《淳化阁帖》同为枣木板原刻,纸墨拓法亦相近,结果以396万元成交,创下国内碑帖单册拍卖最高价,反映出市场对珍贵善本的追求。同样,三国《王基残碑》乾隆元年初拓本,2005年在北京翰海以超过估价两倍多的34.1万元成交。如果就碑帖价格前后作对比的话,早在1994年北京翰海拍卖的明拓《麓山寺碑》,当时成交价只有4000元,而现在可以达到4万元以上;1995年中国嘉德拍出的北魏《曹望禧造像》（原石早年已流出到法国,国内拓本较少）只标价8000元至1.2万元,而近年拍卖的价格已上升到10万元左右。可以说,碑帖价格的攀升,促进了碑帖市场的良性发展。

碑帖的经济价值与碑帖的收藏市场是互为作用的。客观地讲,拓本的早晚、传拓的优劣,时有差异,其价值更有天壤之别。早在宋代黄庭坚就有“孔庙虞碑贞观刻,千两黄金那购得”之句,可见唐代碑刻拓本,在宋朝已是千两黄金也难购得的。拓本传至今日,可谓历经沧桑,承传其人,多有题跋记事,或加厘定考证,或述版本优劣,或阐发书艺之所感,或记述拓本之流传,乃与碑帖本身相得益彰,成为金石学的重要组成部分。故有“拓本如经名家题记考藏名贵者益增名贵,即一般拓本也可因之而身价十倍”之说。

碑帖拓本的经济价值与其历史文献价值、艺术价值是息息相关的。一般而言,其碑帖拓本的历史文献价值愈大,艺术水准愈高,它的经济价值就愈大,价格当然也就愈高。然而,就碑帖刻石而言,时代愈久,并不一定其文献、艺术价值就高,事实上,有的碑帖刻石,虽然论其时代远在一些古老碑帖刻石之后,但由于具有重要的文献史料价值,能阐明历史上的一些重要事件,或能澄清历史上一些重要失误,这样它的经济价值也就随之增大。同样一件碑帖刻石艺术水准之高低,并不一定完全取决于时代的远近,只就其所代表的时代艺术水平来决定价值,这样较为客观。

碑帖拓本的经济价值是因时因地而波动变化的。除其拓本存量、早晚、传拓质量等自身情况外,还与其收藏者,包括名望、题跋、递藏关系等密切相关。如果是孤本与珍本,且流传有序,价格自然不菲。收藏碑帖可以通过校勘拓本的先后和著录查核,并根据碑帖上的题记和收藏印来判断碑帖的价值。比如说,清孙钦昂所藏《戏鱼堂帖》,有清末著名书法家张祖翼的题签,并钤有众多的收藏印,其中“丙辰翰林”和“丙戌翰林”两方印章尤为引人注目。查这两方印正是清代著名的“父子双翰林”孙钦昂和孙宗源的印章。孙钦昂于咸丰六年丙辰（1856）中进士,为翰林院编修;其子孙宗源,是光绪十二年丙戌（1886）中第二甲进士。一套《戏鱼堂帖》的收藏,既留下了一段佳话,又平添了几许人文价值,其价值自然有所提升。另外,碑帖如果有书法家或收藏家的题记,也会为碑帖增色。

所以说,碑帖的经济价值是一个碑帖综合价值的体现。碑帖的经济价值越大,收藏、投资者也就越多,其收藏市场规模也就越大。当然,收藏市场愈加活跃,亦会反作用于碑帖的经济价值的附加值,其碑帖的价格亦将不断攀升。

碑帖价格是碑帖收藏市场的风向标,为便于收藏者了解二十年来碑帖价格的变化,特择选近些年拍卖公司拍卖价格简汇如下（仅供参考）: