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在印刷术、照相术发明之前,古人的书法作品,主要是靠墨迹和经过镌刻的碑帖来传播;大量文献,只有从刻本中去追寻遗踪,金石刻辞是传布文字、垂之永久的重要载体。那么,如何使它们化身千百,传之以用,摹搨与传拓这古老的复印技术发挥了重要作用。

一、关于拓本与搨本

《现代汉语词典》中“拓”字释为“把碑刻、铜器等形状和上面的文字、图形印下来”;“搨”为“拓”的繁体字,把他们视为一个字。

在《辞源》中,“拓”字被释为:“用纸墨从铸刻器物上捶印出其文字或图画纹饰。”其意义同上所释,也就是被人们习惯称为“传拓”或“捶拓”的“拓”字。“搨”在《辞源》中被释为“以纸覆于书法墨迹上而描摹之。”也就是我们今天所讲的摹搨之意,而非“传拓”之意。

在我国汉字中有“拓”和“搨”两个字,他们读音相同,均读为“tà”。但“拓”和“搨”字在古籍中都普遍使用,在宋以前正如上文所言,是两个不同意义的字,只是在宋元以后“拓”和“搨”的字义被逐渐混淆,不再相互区别了。

历史上有“唐摹宋拓”的说法。唐代由于太宗李世民及其统治阶层倡导二王书风,一时间士大夫、文人雅士风靡二王法书,摹搨之风尤盛。唐太宗时就设有弘文馆,置专职搨书人,如冯承素、韩道政、赵模等摹搨之本毫发皆备,下真迹一等,历代宝之,此谓之“摹搨”。所以,有人将搨本充世,归结于唐代碑拓流传较少的重要原因。

到了宋元,一方面刻帖之风盛行,另一方面唐碑大量流传,更由于摹搨与传拓对象、功用的不同,拓碑作为碑刻文字复制的重要手段,渐渐地取代了摹搨,故传拓之风大盛。就技术而言,传拓的方式优于摹搨,复制更为便捷,更易于普及,这也致使摹搨逐步退出历史的舞台,可能也是导致“拓”和“搨”两个字,“拓本”和“搨本”两个词的内涵出现微妙变化的原因。

“拓”与“搨”的释义明确了,接下来对以此引发的相关的概念作简要说明。

即指椎拓。在传拓碑帖时,为使纸紧覆于碑石上,拓后又易于揭下,通常先在其表面涂上水蜡或白芨水,然后上纸;在捶打字口时,为保护拓纸不被破损,一般隔垫一块氈子;拓成后拓本又涂一层薄蜡以防蛀;故称之为“毡蜡拓”。

宋代拓本多用此法。因防止刻板坼裂,而于帖板上粘一层麻布以固之,再行传拓,故称之为“隔麻拓”。

碑帖传拓的精拓法之一。以油烟墨重墨拓,乌黑光亮;最后一遍上墨可掺以蛋清,效果极佳。

拓本是以湿纸覆在石刻上或金、铜、砖、瓦等器物上,再用墨或其他颜色捶拓而成的文字或图像,称之为“拓本”。唐代诗人韦应物《石鼓歌》中的:“今人濡纸脱其文,既击既扫黑白分。”指的就是传拓。这里所说的濡纸,就是沾湿的纸;击与扫,指的是传拓的手法。这种经过上纸、刷平、捶打、扑墨拓印,并从被拓的金石和其他不同质地的刻物上揭下来的纸,叫做“拓片”,把它装帧成册,又称之为“裱本”;因为其过程酷似金蝉脱壳,也被人们俗称为“脱本”、“蜕本”。拓本如果以传拓技法取名有平面拓、全形拓、扑拓、擦拓,乌金拓、蝉翼拓、毡腊拓。以传拓墨色取名有墨拓、朱拓、色拓。以传拓原料种类取名的有蜡拓、烟子拓。

搨本则是指摹搨之本。摹搨是把书法墨迹摹搨复制到另一纸上或绢上。因具体摹搨方法的不同,又有多种称谓。

响搨,又称“向搨”。宋人黄伯思《东观余论》中说:“摹,谓以薄纸覆古帖上,随其细大而搨之,故摩画之摩。又有以厚纸覆帖上,就明窗景而摩之,有为响搨焉。”宋人赵希《洞天青禄集》中有这样的记载:“以纸加碑（拓片）上,贴于窗户间,以游丝笔就明处圈却字画,填以浓墨,谓之响搨。”响搨是对搨书技艺的重要改进,利用明亮窗户的光影,字迹一目了然,便于双勾廓填,效果更好。

碑帖传拓的精拓法之一。以淡墨传拓,施墨匀称,如蝉翼一般;墨色均匀透明,且碑帖文字清晰有神。

擦拓与扑拓是传拓的两种基本方法。擦拓是用拓包（扑子）蘸墨后,在碑石上的拓纸上逐一擦过,字迹就会传拓在纸上。这种拓法适用于平面,如果碑石不平整或有损毁,擦拓就不能很好地将原文拓印下来,因此又有扑拓的方法。扑拓是拓包由擦拓的平面横向运动改为上下纵向运动的一种拓法。这种拓法可以将凹凸不平的碑石,甚至略有曲面碑石上的文字或纹饰清晰地传拓下来。

硬黄勾摹为唐代首创,成为搨书中的最高技艺。“硬黄者,嫌纸性终带暗涩,至之热熨斗上,以黄蜡涂匀,纸虽稍硬而晶莹透明,如世所谓鱼枕明角之类,以蒙物无不纤毫毕见者。”（《式古堂书通汇考》卷三

《论临摹二法》）因为纸涂黄蜡,色黄且硬,故称“硬黄”。其技艺之优在于:一是纸上涂蜡可使摹搨物字迹看得更清楚些,免于“就明窗景而摩之”的繁琐;二是涂蜡后,纸不宜渗水,可以防止勾摹时污损原件。冯承素所摹搨之神龙本《兰亭序》就是用此方法完成的（图11-1）。

搨书不能代替拓石,这是由石刻文献与石刻法帖的需求而决定的。就复制碑刻书法而言,以拓石最为简便,最有效,也是最佳的方式。

二、拓本的产生

用纸墨拓取石刻上的文字或图像,究竟起源于何时,现还无定论。明清金石学家普遍认为,最早之拓本为宋拓本;现代金石学家马衡认为,“拓石之法盖始于石经”（《凡将斋金石从稿》）。据《隋书·经籍志》记载:“（汉魏石经）相承传拓之本,犹在秘府。”惜不见拓本实物。

现可知见之最早拓本有三,皆在清末敦煌石窟发现,即唐太宗书《温泉铭》、欧阳询书《化度寺碑》、柳公权书《金刚经》（图11-2至4）。其中唐太宗书《温泉铭》拓本末尾有题字一行:“永徽四年（653）八月围谷府果毅见……（下缺）”为唐初人亲笔所书,故定其为此前之拓本无疑。其他二本纸墨相近,拓工精好,亦为唐拓本。借此,说明了明清金石学家认识上的局限。所以,拓本若以载籍为据始于梁、隋,如以实物为据则始于初唐无疑。

在唐代拓本不称“拓本”,而称为“打本”。西安有一唐代的经幢,其最后一行刻有:“元和八年（813）八月五日女弟子那罗延建尊胜碑打本散施,同愿受持。”意思是说,有一位名叫那罗延的女弟子建立了这个经幢,从这个经幢上打拓下的经文墨本撒发给大家。这“打本”二字就是打印成本的意思。同时,“打本”也成为一个名词。又唐玄宗《石台孝经》后,也存有:“臣仅打本,分为上下卷,于光顺门奉献以闻”之纪录;窦蒙《述书赋注》中有“周宣王猎碣十枚,上有篆文,今见打本”之句,由此可知“打本”是唐人称拓碑的正名。

石印是平版印刷的一种方法。1798年,德国人A·逊纳菲尔德根据石材吸墨及油水不相容的原理创制发明。其工艺是:先将文稿平铺在石板上,上面涂上脂肪性的药墨,使原稿在石板上显印出来,然后涂上含酸性的胶液,使字画以外的石质酸化再开始印刷。因酸化的石材受水拒墨而无色,未酸化的部分拒水着墨而显色,这样便将字画按原样印在纸上。清道光十四年（1834）,在中国广州出现了外国人张贴的用石板印刷的布告;光绪二年（1876）,创设申报馆的英国人E·美查在上海开设了点石斋石印局,出版了《考正字汇》、《康熙字典》、《佩文韵府》、《点石斋画报》、《飞影阁画报》等图书和期刊。

即珂罗版印刷（collotype printing）,19世纪60年代,德国人阿尔贝特发明的。其原理是以玻璃板为版基,按原稿层次制成明胶硬化的图文,由明胶硬化的皱纹吸收油墨,未硬化部分通过润湿排斥油墨进行印刷。由于印版使用明胶,因而在这个技术的名称中加上希腊语Glne（胶）意的Collo,珂罗是音译。

到了宋代,欧阳修跋《武班碑》云:“后得别本,模搨粗明,始辨其一二。”又跋《唐中兴颂》云:“模打既多,石亦残缺。”这里所用模搨、模打,都是同义词,指打碑而言,不是影写了。在宋代,古人法书大都用石刻或木刻的方法传承,不再用唐人摹搨的方法,故宋人所谓拓本、摹本,实际上已与唐人所谓“打本”同义了。

宋人黄伯思在《跋刘宽碑》中云:“因令工椎拓二碑及阴文,装为三帙。”此时出现了“椎拓”这个词语。椎者,用木椎打纸入碑字也;拓者,用毡包在纸上擦墨也。椎与拓都是打碑的工序,而椎的目的是为了拓,拓本这个名词便由此而来。此外,在宋拓本题跋中,亦有毡蜡一词,同为拓本之称谓。

清末随着照相术传入中国,石印、珂罗版印刷技术的应用,碑帖的复制技术发生了巨大的变革,碑刻传拓这古老的复印方式渐渐退出了历史舞台。

传拓技术的发明,使金石碑帖文字与图形得以如实完整地复制下来,其意义不仅仅是为了文献保存与书法的学习,还体现在中华文化传承与发扬之功绩上,直到今天也是不可或缺的表现形式。

三、传拓的材料与工具

古人曰:“工欲善其事,必先利其器。”传拓前的准备工作是必不可少的。常用的有:

1.绸子,是传拓小件器物时用于扎扑子的材料。丝绸经纬细匀为首选。若是旧料,要结实耐用即可。

2.棉布,是传拓大件器物时用于扎扑子的材料。布料可粗可细,粗布比细布更易出墨,但布料必须匀净。

3.棉花,是做扑子的主要材料。应选干净的旧棉花,弹性大,扎成的扑子比较好用。切不可用脱脂棉,因其吸水强,弹性差,扎出的扑子无法使用。

4.毡子,在拓碑中使用较多,一是做拓包的内垫;二是用于捶打字口时的垫子。毡子最好无色,不要太薄,也不宜太厚,适中为宜。

5.布带、线绳、油纸（或塑料布）,均是扎扑子的材料。油纸用于扎大扑子时作隔衬,也可用塑料布代替。

6.打刷,又叫做砸刷,是上纸时使用的工具之一（图11-5、6）。可分两种:一是为拓碑石、墓志时用的。其形制如放大了的牙刷,要选用上等猪鬃（毛长8-12厘米）裁制而成,一般为木柄长圆把,总长在50厘米左右,刷面为12×8厘米长鬃面,这种刷子一般需要订制,市面没有出售。打刷一般要准备两种,还必须做一种用细猪鬃栽制的打刷,二者兼用效果更好。二是拓小件铜、玉、甲、骨等器物时用的。其大小形制与普通牙刷相同,但绝不能用牙刷来代替。通体应选用牛角为料,还要选用粗而硬的人发栽制刷面;把柄要扁,富有弹性,通常为15厘米。

7.棕刷,也称为平刷,是用来上纸的工具之一（图11-7）。刷子的形式南北各异,北方的大而厚,南方的小而薄。棕刷应选用细匀的边棕扎制,因边棕比一般的棕质地更为柔挺和耐用。能有选棕（是从边棕中精选出的棕丝）制成的棕刷,那就更为理想。刷子大小薄厚,要根据器物来定,一般应有大小两种。小棕刷一般为4-5厘米宽,6-8厘米长,1厘米厚;大棕刷增倍即可。还可以根据需要做出不同大小的平刷,以备用。新的刷子可在100号砂纸上左右推磨,使棕丝尖成扁平状,磨到以不刷破拓纸为宜。刷子磨好后,可在清水中浸湿,再用力把水甩出,使刷子内的杂质除掉,这样方能使用。

8.扑子,又名“拓包”,是上墨的主要工具（图11-8）。扑子的大小要根据所拓的对象来确定,拓碑石、画像砖石等大件器物时,就要用大的扑子。拓铜、玉、甲骨等小件器物时,则只能用小扑子。扑子的制作是每个传拓者必须掌握的。大扑子的做法:选一尺见方的棉布一块（切忌用混纺或尼龙材料）,将布摊平,再将毡子裁减成拓包成型大小的形状;另取一块比棉布略小点塑料布（或油纸）把备好的棉花分层絮在塑料布上,把塑料布提起,做成拓包状,再将其放在棉布毡子上。然后提起布的四角集成一体,左手握住柄,右手拿线绳用力捆扎、系紧。柄不宜留得太长,以手能握住为准。扎好后,可握住柄端在桌子上或平面的木板上用力拍打,边拍边转动,扑子松紧适宜为好。小扑子可用细薄而又结实的绸子包以干净棉花,用线绳捆扎即成。传拓前可多扎出几个大小不同的扑子,以备拓时变化使用。

9.拓纸,传拓用纸要根据所拓对象的不同,选择薄厚不同的宣纸;拓碑石等大的器物要稍厚而坚韧的宣纸,反之拓小器物要用薄的宣纸。湿纸是拓碑前的准备工作,即将宣纸经过折叠、闷水等道工序的处理后,以备拓碑之用。其步骤是:先把纸展开,右手提起纸的左下角,往上提起对准纸的左上角,相错1.5厘米对折,连续对折三次成一长条,再左右对折成方形或长方形,以此类推,叠出所需的纸来（图11-9）。如叠出二十张纸,可先拿出一半,将另外十张纸,竖起墩齐,双手夹起拓纸,先由一侧放入开水盆中,使水浸入,在倒换另端,直至四周水浸,以纸的中心见湿为好（图11-10）。然后把毛巾打开铺平,先将已经叠好的一张干纸放在毛巾中间,再把湿纸放到干纸上,以此类推,交错对压,再把毛巾两端提起包好,双手轻压四周,使他们干湿均匀。为防止湿纸蒸干,毛巾外可用塑料布（或油纸）包好备用。

10.墨板,是拓碑时上墨用的工具,形状类似乒乓球拍,只是墨板多为长方形。版面一般为17×12厘米,把手在10厘米左右,可选梨木制作。通常也可以用拓包代之。拓碑时,准备两个拓包,一个为墨包,一个为打包,以打包打墨包上墨,形成边拓边上墨,极具节奏感与观赏性。

11.油泥,是用于加固器物的材料,尤其对小件器物加固更为理想。油泥只要配料合适,保管得当,可以经久不干,长期使用,如果干了,可用电灯加热烤化,即可使用。

12.白芨,是一种多年生长的草本植物,其根为中药。把白芨泡在温水里,可以使水有黏性,无色透明,也是传拓甲骨、青铜器不可缺少的材料之一。使用时最好用白芨片,以色白片薄为上。把白芨放入盛器,再加适量的温水冲泡即为白芨水。水的浓淡要根据所拓物件来定,易损、易裂器物不易过浓,夏日则不宜久泡,防止变质发霉。

四、碑帖的传拓方法

首先需清除碑石拓面的灰尘与油污,保持文字与纹饰的完整与清晰。可先用毛巾蘸清水擦去石面积污,字口或纹饰里的锈脏物,要用竹扦剔除,万勿用刀,以防损伤石面。

拓古铜、玉器时,必须用棉花蘸白芨水擦去上面的浮油。

检查和除浮油的方法是:用毛笔蘸白芨水先刷在器物上,如果器物上有浮油,刷在器物上的水很快就会聚起,形成大小不同的水珠斑迹。浮油越多,水珠聚集越快;相反,刷上去的水就会均匀地分布。如有浮油,就必须先用稍热的水洗净,再用白芨水或已泡好的白芨片（或白芨块）擦之,直到不再出现小水珠为止。根据器物种类、形状不同,可采用沙袋、棉垫或油泥加固器物,使其稳固,防止传拓过程中磨损或碰伤文物。

上纸有两种方法;一种是湿纸,一种是干纸。

湿纸上碑时,一般不用蘸白芨水。上纸的方法是:先把折好的湿纸左右打开,再行上下打开,为防止纸的破裂,上下对折,不可一次将纸全部打开,尤其在室外工作更应谨慎。左手大拇指与食指提住拓纸左上角;右手拇指与食指仅握综刷,中指与食指夹住拓纸右上角;让左手拇指紧贴碑石左上角拓面,用力按之,使纸角与碑石先行贴牢,用右手中的综刷向外刷去。顺之,由上而下,边贴边刷,纸就上到碑石上了（图11-11）。这时,还需用打刷由上而下顺序敲打一遍,再垫上毡子用橡胶锤子敲打一遍,动作要快而有力,使拓纸与碑石成为一体,纸就不易自起。

碑石过大,一张或两张纸都拓不过来时,还需要另接纸。接纸时,纸口要上压下,切勿反接,否则不宜接取。接头绝不可接在字口当中,接口接好后,要用打刷顺着接口处再打一遍,再垫毡子用橡胶锤敲打一遍。讲究的接纸方法,接口之间最好撕出毛茬,还可用镊子将拓纸接口上下之间各接取薄薄一层,再相互压合,这样的接茬便不易露出,拓片的效果会更好。

在室外传拓碑石,拓纸四周的白边不宜留得太宽,防止被风吹起。若在田野传拓碑石,最好选在早晚风静时进行。若必须在有风时进行,可采取边上纸边拓的办法,但一定要保持所上墨色一致,若墨色不一,深浅有别,效果就不好了。帖的刻石是横式的,多数砌在室内或室外廊子的墙壁上,所以拓纸需横折,上纸时可适当留出一定的白边。上石前,最好用排笔蘸白芨水,将石面先刷一遍,以增强拓纸与石面的粘合力。

干纸上纸的方法主要适用传拓小的器物。具体方法是:按要拓的器物文字或纹饰的部位,裁出比部位大出三分之一的拓纸来（仅指一般而言,特殊者可根据需要而定）,然后把拓纸对折、展平、取中,覆于所要拓的部位,用笔蘸白芨水将纸逐步浸湿,再用棉花轻轻按之,使纸与器物紧贴,用打刷顺序敲打,至纸入字口或纹饰止,改用平刷刷,纸就算上好了。

下面列举几种特殊类型器物上纸需要注意的事项:

石刻造像（或浅浮雕）:由于造像凹凸面多,起伏不平,所以,传拓造像首先要把干的拓纸放到要拓的造像上,按照造像的凹或凸面,用毛笔尖蘸少量的白芨水,轻轻画出各部位准确的轮廓,然后用棉花按之,按照白芨水画过的痕迹,有规律地轻轻撕开拓纸的凸起部位,再把它提起放平对准要拓的部位,用笔蘸白芨水分片上纸。一般应从平面开始,也可先从凸起部位开始,边上边用棉花按,直到整个造像上完为止,然后用打刷再打一遍,用平刷擀牢,若发现前面上过水的部位已经干了,可在干的地方上少量的白芨水,务必保持整个拓纸干湿均匀,否则不利于下一道的上墨工序。由于造像起伏不平,掌握不好,拓纸往往破裂,这样就需拓者掌握适度,一旦有破裂的话,破口定要留在空当内,切不可让破口出现在器物花纹或人物面部。因为拓纸揭下展平后必复原状,只要破口是留在空当内,仍可用笔拓的办法在拓片上进行填补,不可勉强在器物上用纸去补。否则,在拓片完成揭取后,会出现后补的纸大于拓面部位,形成失真的缺陷。

玉器:玉有生熟坑之分,所谓生坑是指新出土的,基本上保持原状,熟坑则不然,一般经收藏者擦蜡烘烤,光洁无比,又称传世品。凡拓此类玉器,上纸时先需分清生熟坑之别,要不同对待。前者只要细心清除玉面土锈,露出玉体原貌,即可上纸。后者是先要清除玉面浮油,方能上纸。又因玉质细而硬,花纹的线条一般琢得较浅,加之玉石坚硬紧密,吸水慢,上纸时白芨水不宜太多,用打刷敲打时,一定要衬纸打,切不要直接与拓纸接触,防止纸破墨浸,损伤器物。

青铜器皿:青铜器造型各异,变化多端,上纸可根据拓造像和拓平面器物时上纸的两种方法,也可把两者结合起来用之。平面上纸较易,圆形或锥形器物就比较困难。凡是遇到这种情况,可先从器物中间开始上纸。方法是把拓纸置于器物所要拓的部位中间,先蘸白芨水浸湿拓纸,将纸定位,后由中向外左右展开。展前可把拓纸折出皱纹,随形体变化一步一步地上去,直至上好为准。所折的皱纹要躲开字口,一定不能赶在字口上,否则,待拓好后展平时,会出现一字分为两半的现象。也可分段、分行上纸,一段一行,拓完接着再往下进行,这种方法较费时间,拓时一定注意前后墨色要保持一致才行。凡遇到器小字多或字在器腹、器底,传拓难度较大的器物,可以分多次上纸,不要贪多求快,以拓好为原则。

甲骨:拓甲骨上纸时白芨水不能太淡,也不可太浓,用力不要过重,但也不能过轻,重则易于损伤文物,轻则纸不入字口,手法一定要适中。上纸前,要严格检查骨质、骨形,龟甲较薄,因有钻灼的裂痕（即古代用龟甲占卜留下的裂痕）,一不留意就会裂成碎片,所以,务必小心。一般要用油泥加固、垫平。使用油泥时,最好在甲骨与油泥之间垫上一层薄纸,防止油泥中的油质直接浸入甲骨中。

传拓前,先用毛笔将墨汁涂在黑板（拓包）上,用拓包蘸匀墨板上的墨,拓包与墨板相互对拍,使墨均匀进入拓包内（图11-12、13）。上墨需先掌握纸的干湿程度,待纸在欲干未干之时,用淡墨轻轻捶拓一遍先盖住纸地,使文字或纹饰显出,待纸要干时再捶拓两三遍。传拓时,要循序渐进,层层加深,最后一遍可用浓墨扑拓兼擦拓,即显出墨光晶莹之状。在室外上墨一般要快,要保持上墨的匀净,否则拓纸一旦翘起就无法再拓了。传拓的走向一般应从左至右,从上往下,后扑子应略压前扑印子的三分之一,下行应压上行三分之一,以此顺序进行,绝不可跳扑去拓,否则纸面墨色就不匀净。

传拓时必须保持字体的精神,有失精神或原形者,一般是拓包太松,或是不等纸干急于上墨,或是上墨后不等墨干又接连上墨,湿墨浸入字口,使字或纹饰变瘦,失去原形。拓阳文或凸出部位时,拓包宜紧,并要直上直下地去拓。拓至器物边际时,不能歪斜多拓,否则会出现字肥体宽而失真。

传拓汉画像石要注意画面的主从关系。一般拓印时应突出人物,上墨要注意浓淡,衣帽色重一些,面部和手足部位可淡一些。砖石的底纹更要淡一点。对奔跑中的动物,远处淡近处重,使其层次分明,效果才好。

拓玉、铜、甲、砚、骨、铜镜等器物用墨少,用砚台研墨既可。砚台宜大不宜小,研出的墨,用墨锭把墨推至一边,留出砚面供揉拓包用。拓时可先按原物形状大小,在另一稍硬的纸上挖成一孔,然后将挖成孔的硬纸套于上好拓纸的器物上,这样上墨时,可避免周围的纸被污损。拓墨时还需注意器物的周沿,不能让墨拓出,器物边际墨迹必须拓齐、拓实,不可有虚处。器物纹饰若分主次,拓时应将主要部分重墨突出,纹饰要有层次,墨色应是近深远浅,尤须自然。

墨,现在一般多采用市面所售的墨汁,不过这些墨汁胶性大,使用时要经常用清水喷洒扑子,不然拓包吸墨过多、时间过久,出墨就不那么自如了。拓包若吸墨过多时,可另备一些纸,把墨在纸上完全拍出,再行使用。拓包暂不用时,可将拓包面朝下与墨板合起来,保持扑面潮湿。日久不用,拓包面即会干硬,这时要先用水喷洒包面,然后在墨板上轻拍,直到变软后,方可使用。拓包四周不可有积墨,如有积墨,就要及时调整手法,让积墨逐渐拍出。出现积墨,往往是因为吸进去的墨没能一次用完,而又接着吸墨的缘故。拓包吸墨过多,会使拓包面愈来愈小,若继续使用,拓包就会显出圈状（所谓露扑子）,这是传拓中最忌讳的。

从上纸到扑墨拓出,算是完成了拓印过程的大部分工作,接着应从器物上揭取拓片。拓片应在上完最后一道墨,待其干后,双手提住拓纸下端的两个角（图11-14）,从下往上顺势揭下（一般很容易自行脱下）。但有时也会碰到一些器物因锈斑过多,上纸时又用了过浓的白芨水,或用打刷时没有衬纸,用力过大,捶拓时墨浸;或因器物拓面不洁,又经修粘,拓纸往往被粘住,一时不易揭下。遇这类情况,可用嘴紧靠粘连处,用力呵气,拓纸遇潮湿,就易揭下,切不要强揭,否则功亏一篑,前功尽弃。

五、青铜器的全形拓

全形拓是指拓出来的器物形状富有立体效果,这种技法据说在清道光时才有。因费工费时,技术难度大,一般传拓者不易掌握。所以,全形拓本传世较为少见。

全形拓首先要求拓者先绘出一幅器形的原大草图,并勾出器上的细部位置,用线表示出近大远小和器身各处的透视关系。草图要准确、自然、合理。具体做法是:先将所拓的器物放平置稳,离眼睛约一米左右,仔细观察全器的结构,找出最能表现整个器物特征的角度,即器物的拓面。选好后,先用铅笔在绘图纸的下端划一横线（即器物底线或水平线）,再在横线居中部位划一竖线（即器物中线或垂直线）然后量出器高尺寸,在竖线上点出,在底线点出器物的宽度。量好以后,把两点延长,画出一方形格子,再量器物的各个主要部位,把所量的尺寸用铅笔点在横竖线上,这时需反复验证,确实无误后,再将各点用线连接起来,即成一张器物形草图。随后就可将草图用墨笔描出,再把拓纸平铺在描出的草图上,用铅笔轻轻地把草图复制到所要拓的棉连纸上,然后按绘出的部位分若干次上纸、上墨即成（图11-15）。

全形拓上纸,一般应先从器物的中间开始。方法是把所绘的拓纸敷在要拓的器物上,对准部位,用笔蘸白芨水轻轻浸湿所要拓的地方,再用棉花按之,使纸与器紧紧地结合,再用打刷把纸打入字口内,用平刷（棕刷）刷之,以保持纸面的光洁与贴靠,使之不致在上墨时脱落。每次上纸不可贪多,移动部位不宜过大,每移一次,都要衔接好花纹线条,始终要在所绘出的线内进行,绝不可延伸到线外,否则会失真变形。要求接转合理、自然,保持墨色一致。

全形拓必须注意到器形的整体感。拓器物两耳时,一定要拓出耳的三面,即能看到耳的正面侧面和上面。拓器物要分出足的远近,并要注意足与器身的连接。拓器物内文字要依视平线为准,拓出视线内所能看到的文字就可以了,不可多拓,也不可少拓。若要表现器内全文,还需另备拓纸分拓。所拓全文可黏附在已拓器形图上端,这样器形和铭文就齐全了。

一幅好的器形拓片,必须结构准确,立体感强,细部特征清晰明确,黑、白、灰墨色层次清楚,协调合理,有良好的整体效果,这样的全形拓片方为上品。全形拓要想达到理想的效果,就要具备一些美术知识,学习一点透视学、素描及绘图技法。只有提高这方面的技术修养,才能在起草、画图和传拓时位置把握更准确,用墨层次更分明,从而取得内容与形式的完美统一（图11-16、17）。