第五章　从格调到神韵

从格调到神韵，这在明代诗学的发展史上具有重要意义，但“格调”的意义界定却是迄今为止尚在探讨中的问题。我以为，“格”至少包括两个方面的意思。一、指“体格”，强调“文各有体，得体为佳”;二、指“品格”，强调不同诗体的尊卑高下。“调”至少包括两个方面的含义。一、指声韵，古诗、律诗在音韵方面差别甚大;二、指风韵，诗须有一种风致，一种神韵。本章无意就此展开全面阐述，但为一个重要范畴确定范围却是必要的。只有在作了大体的梳理后，我们才能进入实质性的讨论:格调与神韵之间的内在联系是什么?从格调到神韵，经历了一段怎样的演变过程?清人曾讥讽神韵派的领袖王士祯为“清秀李于鳞”，将王士祯与李攀龙并提，是否有其合理性?