44.仙源词客《词林玉屑》

卢冀野《温飞卿及其词余论》^[17]云:“飞卿之名以皋文而益彰，皋文亦未尝不托飞卿于风骚，以立门户。近世所称‘常州词派’者是也。而仙源词客《词林玉屑》痛诋皋文，持论针锋相对。以可相互见义，附录于此。其言曰:‘词有寄托，张皋文最主其说。每读，必附会之于君臣朝野。沈际飞辈亦持其说。南宋诸贤，伤时不遇。以荆棘喻小人，芳草拟君子，固自有之。若小山之承平公子，怡情酒色，山谷称之为狭斜之大雅，豪士之鼓吹。而有笺其《玉楼春》(秋千院落重帘暮)一阕者曰:“叔原尝言其先公不作妇人语，则叔原又不肯为狭斜之事，或有所寄托耳。”则刻舟求剑之说，不足凭也。要之，填词有心绪则引心绪，无心绪则以寄情。不必有，亦不必无。后之立说者，不可强而论定也。’又曰:‘词中言情，多托芳草美人，寄兴所及，感慨系之。谐婉之音，不得不出以香泽之事，《离骚》实导其源，张皋文尤主其说。沈际飞辈至一一为之笺训:“斜阳，亡国也。”“荆棘，小人也。”实则能悟所以为情者，但是妙语;何必定为美人君国?下一转语，转滋蛇足之讥矣。明眼人自能辨之。’其说较张氏短长，吾亦不为断，斯世自有明眼人也。”仙源词客应为嘉道以后人，其《词林玉屑》今亦未知藏所。