7.李渔《窥词管见》

【作者小传】

李渔(1611—1680)^[51]，原名仙侣，字笠翁，号天徒。原籍浙江兰溪，生于江苏雉皋(今如皋)。崇祯八年(1635)秀才。明清易代，绝意举业。顺治八年(1651)，移居杭州，潜心于小说与戏曲创作，继而“天下妇人孺子，无不知有湖上笠翁”^[52]，时人呼为“李十郎”^[53]。顺治十六年(1659)举家迁移金陵“芥子园”，开设书铺，编纂刊刻图书，并率家庭戏班卖艺于江湖，足迹半天下，广交当时文坛名流如钱谦益、吴伟业、王士祯等。康熙十六年(1677)返杭州以终老。李渔亦擅词，《全清词》收其词354首，其中有《多丽·春风吊柳七》，谓“柳七词多，堪称曲祖……不同时，恼翻后学，难偕老、怨杀吾侪”。其《满江红》词亦云:“傀儡词场，三十载、谬称柳七。”^[54]推崇柳永，奉之为“曲祖”，可知其填词取向。李渔创作颇丰，有《笠翁十种曲》、《十二楼》、《无声戏》、《笠翁一家言全集》等。

【成书时间】

《窥词管见》一卷22则。内有词话云:“前著《闲情偶寄》一书，曾以生平底里，和盘托出，颇于此道有功。”“予业有《笠翁诗韵》一书，刊以问世，当再续《词韵》一种，了此一段公案。”可知《窥词管见》作于《闲情偶寄》、《笠翁诗韵》之后，《词韵》之前。《闲情偶寄》成书于康熙十年(1671)。李渔《诗韵序》云:“坊人固请行世者匪朝伊夕，予莫之许，非虑获罪于古，惟恐见诧于今耳。讵意癸丑夏，予入都门，儿辈不肖，为坊人所饵，可否勿询，取而畀之。及予倦游而返，版已垂成，莫能追毁。然既经问世，不得不剖析其由，序之不已，而复有例言，皆迫于莫可如何，而求天下之亮我也。”癸丑年为康熙十二年(1673)。可知《窥词管见》应作于康熙十二年(1673)之后，为李渔晚年所作。

【内容述略】

李渔诗、词、曲兼擅，他论词首即辨三者之别:

作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。

诗有诗之腔调，曲有曲之腔调。诗之腔调宜古雅，曲之腔调宜近俗，词之腔调，则在雅俗相和之间。

诗词体性不分，北宋即以启其端，东坡小词似诗，少游诗似小词，无己早已言之。逮至明代，为诗者袭词之妩媚;为词者侵曲之轻佻。欲救其弊，必维护其体性方可，是以“本色”论出。词之“本色”为何?元代陆辅之曾有一说:“夫词亦难言矣，正取近雅，而又不远俗。”^[55]云词应介于雅俗之间。雅俗之辨，历来多主“崇雅抑俗”、“求雅避俗”，陆辅之所云，有启于后人多矣。明人主情，其审美取向遂近俗，而俗则会导向淫靡鄙俚。李渔论词上承陆辅之，混俗和雅，能药明人鄙俗之弊。

本体特征既明，李渔遂详论作词法则，举凡如何求语意字句之新、如何抒情布景、如何一气如话、如何发端、如何结尾、如何审韵、如何避忌等，皆详为论列。如论作词应求“新”时云:

文字莫不贵新，而词为尤盛，不新可以不作。意新为上，语新次之，字句之新又次之。

论词不出情、景二字时云:

作词之料，不过情、景二字，非对眼前写景，即据心上说情，说得情出，写得景明，即是好词。

又如论词应“一气如话”时曰:“作词之家，当以‘一气如话’一语认为四字金丹。‘一气’则少隔绝之痕，‘如话’则无隐晦之弊”。如此之类，率皆作者深造自得之言。

李渔论词虽主词、曲有别，然戏曲家身份使其不免以曲家手眼论词。词话《窥词管见》受曲话《闲情偶寄》影响甚为明显，如语言上要求浅显易懂，内容情事上要求新奇而又合情理，结构上注重过片、煞尾，韵律上注重拗句、上声等，二者间都有其一致性。

《窥词管见》持论亦有失偏颇之处，如第七则论琢字炼句应该新而妥、奇而确时云:

有蜚声千载上下，而不能服强项之笠翁者，“红杏枝头春意闹”尚书是也……若红杏之在枝头，忽然加一闹字，此语殊难着解。争斗有声之谓闹，桃李争春则有之，红杏闹春，予实未之见也。闹字可用，则吵字、斗字、打字皆可用矣……予谓闹字极粗极俗，且听不入耳，非但不可加于此句，并不当见之诗词。

所云拘泥于字意，实乃胶柱鼓瑟。笠翁以新奇、浅显论词，会使词的创作滑入曲的轨道，致使词的情味不足、意旨不厚，其创作即不免于此，丁绍仪云:“彼杜于皇、沈天羽、李笠湖辈，街谈里语，填塞满纸，乃自诩为意新句奇，是诚词家之蠹，其窃名一时，幸哉。”^[56]

【版本考略】

《窥词管见》有《笠翁全集》本、赵尊岳《明词汇刊》本、《词话丛编》本(覆《笠翁全集》本)。

《明词汇刊》本《窥词管见》前有康熙戊午“自序”一篇。此序因置于《窥词管见》之前，易被误认为是《窥词管见序》^[57]，而实为其词集《耐歌词》撰。是序云其词集名“耐歌”之缘由云:

今天下词人树帜，选本实繁。予既应坊人之求，有《名词选胜》一书梓以问世，不日成之矣。乃坊人又谓:“近日词家，各有专集，莫不纸贵。鸡林子为当今柳七，曲弊歌儿之口，书饱文人之腹。所未公天下者，惟花间草堂一派耳。盍倾囊授我，使得悬诸国门。”予谓从前浪播特瓦缶雷鸣耳。洪钟既出，焉用土鼓为哉。坊人坚索不已，遂不获终藏予拙。既受而询其名，予谓:“是书无他能事，惟一长可取。因填词一道，童而习之，不求悦目，止期便口，以‘耐歌’二字目之可乎?”

可知李渔《耐歌词》成书经过及命名来由。

《明词汇刊》本《窥词管见》后有花朝珍重主人(《明词汇刊》编者赵尊岳)于甲戌年(1934)所作记一篇，其言曰:“明人虽作词，而未必工之词话，所传仅数家耳。笠翁斯作自以为度尽金针，实则文心所通，固当于多读多作中求之，不宜悬格以求也。然其持论亦间有可取处，论诗词之与南北曲，得水利于环中，足为学词者之一助。顷校刊其诗余，因并付墨焉。”所评甚是，然以《窥词管见》为明词话，实则为清初词话。

【其他词论】

《窥词管见》、《耐歌词序》外，李渔另有词学论文《名词选胜序》，见《笠翁一家言》文集卷一。