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滚滚长江东逝水，浪花淘尽⁽⁷⁴⁾英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵⁽⁷⁵⁾江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒⁽⁷⁶⁾喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

杨慎（1488—1599年），字用修，号升庵，四川新都人。明正德六年（1511年）进士第一，充经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼仪诤”遭廷杖削籍，远戍云南永昌卫（今保山），卒死贬所。天启朝追谥“文宪”。著有《升庵词》。杨慎为明中叶文学大家，命运坎坷，老境凄凉。其词藻丽其外，凄咽于内。

《廿一史弹词》是杨慎晚年所著历史通俗说唱之作，原名《历代史略十段锦词话》，一段相当于一回。此词系第三段开场词，后来清初的毛宗冈移置于《三国演义》卷首。该词给人的感觉极为深沉、悲壮，意境清空、高远。

词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的淡泊、轻视。英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”既像是对英雄伟业的印证，又像是对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛凝固了。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。在这凝固的历史画面上，作者为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊涛骇浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊、超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。“惯”字表现出了莫名的孤独与苍凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与苍凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首词的宁静气氛增加了几分动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡、平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们茶余饭后的谈资，何足道哉!

时、空、人、事之间的感悟，并非人人都能把握。历史固是个镜子，倘若没有一己丰富的甚至是痛苦的、残酷的人生体验，那面镜子仍仅虚设，最多也只是热闹好看而已。杨慎的人生感受太多太深。他以宦家子弟，高中魁首，着实春风得意过好一阵;可到头来，72岁的生命却有35年被耗在边境戍地。太复杂了倒会变成简单，看透了人生，一切都可抛却。当然，这种“透”是经历过痛彻入骨、心力交瘁后的自救境界，“转头空”既是消沉的又是愤慨的，无非是愤慨已臻没火气而已。在时、空的悟解中，“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没一件不在变与不变的相对运动中流逝，杨慎愈老愈深悟这一点。他靠着它，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，活了过来。所以，淡语、轻松语、超脱语，不是人人说得来，说得好，说得深刻的。淡语深刻，绝非文字技巧能致，但又非凭借举重若轻、漫不经意似的文字功力不可。此或即所谓“无技巧”境界。