第十六章　明中叶后诗文革新与启蒙文化(下)

李梦阳等所提倡的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张，原是针对“台阁体”的弊病，想以复古的方式求得诗文风气的革新。但因其理论与实践上的片面性、绝对化，产生一些副作用，给人以口实。诗歌方面固然也有拟古蹈袭的极端性的例子，但毕竟也还有一些好作品;散文方面，模拟的结果，产生了面貌上似秦汉而缺乏艺术生命的假古董，诘屈聱牙，难以卒读。想以复古求革新，原与文学史上韩、欧的古文运动，有相似之处;但实践的结果，却有很大的区别。韩、欧的古文运动，都是在继承的基础上有所创造和革新。韩愈坚决反对模仿抄袭之风，主张学古文“师其意，不师其辞”，^[1]强调创造:“必出于己，不袭踏前人一言一句。”“唯陈言之务去。”^[2]而李梦阳却以模拟古人代替创作，没有达到推陈出新的目的。模拟本身与作家的创作要求是矛盾的。有矛盾，打破了僵化的平衡，就有斗争，有前进、创新的希望，实际上他们本集团内部的有识之士，如何景明，就发现拟古之路不通，必须另找出路，理论上已经提出一些与李梦阳相反的意见，可惜他谢世太早，未能有新的建树。