明代文学与文化
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1.1序
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1.2目录
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1.3绪 论
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1.3.1一、元明之交文学的民本思想、英雄崇拜与审美追求
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1.3.2二、封建专制主义的帝王文化与文学低潮
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1.3.3三、明代文学流派众多，理论建设超唐越宋
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1.3.4四、明中叶以后文学与文化的特质——中国特色的文艺复兴
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1.3.4.1(一)历史转折时期促成的文学革新
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1.3.4.2(二)资本主义萌芽与启蒙思潮的兴起
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1.3.4.3(三)文艺变革浪潮的特色及其弱点
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1.4第一章 《三国志演义》等历史小说与史文化
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1.4.1一、《三国志演义》的成书轨迹与作者问题
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1.4.2二、《三国志演义》研究的历史与现状
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1.4.3三、历史的反思时代的心声
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1.4.3.1(一)全书的结构
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1.4.3.2(二)《三国志演义》的人物形象
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1.4.4四、壮美与优美的统一共性与个性的契合
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1.4.4.1(刘备)至中门，只见门上大书一联云:“淡泊以明志”，“宁静而致远”。玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于...
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1.4.5五、金戈铁马诗意盎然
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1.4.6六、历史小说的流变
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1.5第二章 《水浒传》等英雄传奇与游侠文化
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1.5.1一、《水浒传》的成书轨迹和作者问题
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1.5.2二、官逼民反替天行道
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1.5.2.1(一)关于《水浒传》的结构
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1.5.2.2(二)《水浒传》的系列人物形象
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1.5.3三、《水浒传》的艺术特色与民族风格
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1.5.4四、《水浒传》在文学史上的地位和影响
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1.6第三章 文言小说的复苏
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1.6.1一、文言小说的变迁
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1.6.2二、《剪灯新话》与文言小说的复苏
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1.6.3三、《觅灯因话》与明后期文言小说的再兴
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1.6.4四、文言小说总集的编纂及理论研究
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1.6.5五、明代文言小说的地位与影响
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1.7第四章 南戏的发展与地域文化
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1.7.1一、南戏发展概貌
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1.7.2二、《琵琶记》与儒士文化
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1.7.2.1(一)《琵琶记》作者高明的世界观
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1.7.2.2(二)关于《琵琶记》的论争
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1.7.2.3(三)《琵琶记》的思想倾向
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1.7.2.4(四)《琵琶记》的艺术成就与南戏的中兴
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1.7.3三、《拜月亭记》及其他南戏
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1.8第五章 明前期黯淡冷落的剧坛
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1.8.1一、封建专制主义的帝王文化与戏曲的畸形发展
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1.8.2二、贵族文化与杂剧的异化
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1.8.3三、传奇的八股化
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1.8.3.1(一)传奇的源流和体制
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1.8.3.2(二)明初传奇创作的八股化
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1.8.3.3(三)八股戏风中的变奏曲
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1.9第六章 明前期诗文的变迁与文化专制
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1.9.1一、乱世之音——王冕与杨维桢的诗歌
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1.9.2二、开国文臣之首——宋濂的文章
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1.9.3三、勋臣之悲——刘基的功业与文学创作
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1.9.3.1(一)历经坎坷，宁折不弯
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1.9.3.2(二)峥嵘岁月，帷幄奇谋
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1.9.3.3(三)性刚嫉恶，品格高尚
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1.9.3.4(四)烈士暮年的悲剧
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1.9.3.5(五)杰出的文学家
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1.9.4四、诗人厄运——高启和吴中诗坛
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1.9.5五、盛世颂歌——“台阁体”与台阁文化
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1.9.6六、低潮中的浪花——于谦及其他诗人
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1.9.7七、诗坛之陈涉——李东阳及茶陵派
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1.9.8八、八股文与科举文化
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1.9.8.1(一)科举文化的演变
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1.9.8.2(二)明代科举文化的特产——八股文
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1.10第七章 神魔小说《西游记》与“三教归一”文化内涵
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1.10.1一、《西游记》题材的演化与吴承恩的主要贡献
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1.10.2二、《西游记》主题的矛盾性与统一性
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1.10.3三、神魔形象中所得到的启示
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1.10.3.1(一)孙悟空形象的文化内涵
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1.10.3.2(二)猪八戒形象的现实性
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1.10.4四、《西游记》神话艺术的幻想性与怪诞美
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1.11第八章 神魔小说《西游记》续书及其文化内涵
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1.11.1一、《西游记》嫡派书两种
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1.11.2二、神魔小说集——《四游记》
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1.11.3三、历史小说与神魔小说的融合——《封神演义》和《西洋记》
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1.11.3.1(一)《封神演义》反暴君苛政的民主思想
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1.11.3.2(二)瑰丽奇特的神话艺术
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1.11.3.3(三)《西洋记》的本事与创作意图
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1.11.3.4(四)董说及其《西游补》
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1.12第九章 世情小说《金瓶梅》与市井文化
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1.12.1一、明后期世情小说的兴盛
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1.12.2二、《金瓶梅》的作者与创作背景
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1.12.3三、《金瓶梅》的写实主义精神
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1.12.3.1(一)地主、商人、官僚的统一体西门庆
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1.12.3.2(二)被环境扭曲了的女性潘金莲
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1.12.3.3(三)市民群象与风俗世情
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1.12.4四、《金瓶梅》平淡无奇的写实艺术
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1.12.5五、《金瓶梅》的版本及其续书
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1.13第十章 短篇白话小说的繁荣与雅俗文化的融合
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1.13.1一、短篇白话小说繁荣状况及其原因
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1.13.2二、杰出的通俗文学家冯梦龙与“三言”
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1.13.2.1(一)冯梦龙的生平与小说理论
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1.13.2.2(二)“三言”中明人作品的时代特色
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1.13.2.3(三)“三言”在小说艺术上的发展与创新
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1.13.3三、凌濛初的“二拍”及其他拟话本
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1.13.3.1(一)凌濛初的生平与小说理论
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1.13.3.2(二)“二拍”的成就与缺憾
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1.13.3.3(三)明末其他拟话本
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1.14第十一章 传奇的发展与戏曲文化的变革
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1.14.1一、传奇发展概貌
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1.14.1.1(一)对明前期南戏发展的反思
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1.14.1.2(二)南戏四大声腔的流布
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1.14.1.3(三)传奇创作风气的转变
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1.14.2二、传奇的新局面
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1.14.3三、昆腔的兴起及其剧本
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1.14.4四、《鸣凤记》与士人正气的张扬
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1.14.5五、弋阳腔及其流变
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1.14.6六、沈璟与吴江派
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1.15第十二章 启蒙主义戏曲家汤显祖
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1.15.1一、汤显祖的世界观与创作
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1.15.2二、“至情”的颂歌——《牡丹亭》
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1.15.3三、《牡丹亭》“以虚而用实”的艺术特色
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1.15.4四、汤显祖在戏曲史上的地位与影响
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1.15.5五、“玉茗堂派”其他作家
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1.15.5.1(一)爱情对神圣宗教的挑战——《玉簪记》
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1.15.5.2(二)对堕落世风的针砭——《东郭记》
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1.15.5.3(三)争人权与反暴政的悲歌——《红梅记》
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1.15.5.4(四)以身殉情的大悲剧——《娇红记》
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1.15.5.5(五)揭露假名士与科举弊端的讽刺喜剧——《绿牡丹》
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1.15.5.6(六)步趋临川而失其精神者——《燕子笺》与《春灯谜》
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1.16第十三章 启蒙文化思想与杂剧的南曲化
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1.16.1一、杂剧的新生——《曲江春》和《中山狼》
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1.16.2二、杂剧的变异——短剧的兴起
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1.16.3三、一代怪杰——徐渭及其杂剧创作
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1.16.4四、锋利的匕首——讽刺剧《一文钱》及其他
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1.16.5五、爱情的颂歌——《桃花人面》及其他
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1.17第十四章 戏曲文化与戏曲理论建设
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1.17.1一、戏曲理论研究的开创时期
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1.17.2二、戏曲理论研究的新局面
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1.17.3三、戏曲理论研究的蓬勃发展
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1.17.4四、曲学大师王骥德及其《曲律》
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1.18第十五章 明中叶后诗文革新与启蒙文化(上)
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1.18.1一、卓然自立的名士风流——吴中诗人
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1.18.2二、以复古求革新——前后七子
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1.18.2.1(一)李梦阳、何景明为首的前七子
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1.18.2.2(二)李攀龙、王世贞为首的后七子
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1.18.3三、空无依傍自树一帜——王守仁、杨慎与徐渭、戚继光
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1.19第十六章 明中叶后诗文革新与启蒙文化(下)
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1.19.1一、对“文必秦汉”的反拨——唐宋派
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1.19.2二、启蒙主义思想家、文学革新理论家——李贽
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1.19.3三、诗文革新的健将——公安派
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1.19.3.1(一)袁氏三兄弟的生平特点
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1.19.3.2(二)公安派的文学主张
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1.19.3.3(三)公安派的创作
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1.19.3.4(四)公安派的影响
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1.19.4四、公安派的盟军与诤友——竟陵派
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1.19.5五、兼公安竟陵之长的散文家——张岱及其他
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1.19.6六、复古旗下的斗士风范——复社和几社作家
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1.20第十七章 明代民歌和散曲
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1.20.1一、明代民歌的繁荣与大众文化的兴盛
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1.20.2二、大众的心声时代的镜子
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1.20.2.1(一)反抗封建剥削与压迫的最强音
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1.20.2.2(二)对农民起义的热情赞颂
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1.20.2.3(三)对爱情的大胆歌唱
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1.20.3三、新颖多样、巧妙精湛的艺术美
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1.20.3.1(一)塑造了新型的妇女形象
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1.20.3.2(二)灵巧多样的艺术手法
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1.20.3.3(三)语言准确、简洁，清新活泼
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1.20.4四、明代民歌对作家的影响
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1.20.5五、明代散曲的民歌化
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1.20.5.1(一)对元人散曲的反思
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1.20.5.2(二)明代散曲概貌
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1.20.5.3(三)明中叶以后散曲创作特色
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1.21主要参考文献
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1.22明朝纪元表
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1.23后 记
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1.24附录:1991年版《明清文学史·明代卷》结束语
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1.24.1一、关于明代文学史的分期和体例
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1.24.2二、全书的结构方式和论述方法
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1.24.3三、如何处理文学史与学术史的关系