结　　语

我们知道，在19世纪末20世纪初，英帝国主义称霸世界的年代中，英国哲学上最盛行的学派是新黑格尔主义。而布拉德雷是英美新黑格尔主义的头子，他的“声名”最高，他的影响最大。所以必须着重地予以批判。当此英帝国主义日趋衰落，反殖民主义革命愈益上升的时期，我们介绍布拉德雷的著作，以备深入批判，这对于摧毁从哲学上为英帝国主义服务的思想体系，对于参加世界各殖民地人民反殖民主义、反帝国主义的运动，是有其政治意义的。

单从哲学和逻辑范围来讲，我们介绍和批评布拉德雷的这两卷逻辑著作也有多种的意义：第一，我们可以从布拉德雷的著作中看出，黑格尔的唯心主义体系，他的哲学保守、神秘、形而上学的一面如何在新黑格尔学派中得到发展，他的客观唯心主义如何过渡到新黑格尔学派的主观唯心主义。这对于批判主观唯心主义和客观唯心主义，都可有帮助。第二，布拉德雷输入德国古典唯心主义哲学（尽管是从右边去继承）以及德国陆宰、西格瓦尔特和翁德的逻辑学说以反对英国的传统逻辑思想，这种以唯心主义反对唯心主义的情况，对于唯物主义者来说，亦有其值得注意之处。第三，布拉德雷能以清晰的方式讨论逻辑上各种重要问题，他提出问题、启发批评的思想，对于研讨逻辑问题，也有一定的帮助；由他的唯心的错误的思想也可以引起唯物主义者批评借鉴的兴趣。

附释：本文是庆泽彭译《逻辑原理》（布拉德雷著）上册的“代序”，原篇名“布拉德雷逻辑思想”，商务印书馆1959年初版。译者庆泽彭同志，据说在上海海关工作多年，英文根底很好，译文亦顺畅，译笔详尽不苟。附有详细的“主题索引”。表明对逻辑有自学工夫。上册1959年，下册1962年出版，印数仅三千册，读到这书的人很少。

【注释】

[1]布拉德雷：《逻辑原理》，1922年第2版序言。

[2]缪尔黑德主编：《现代英国哲学》第一卷，1924年纽约版，第316页。

[3]梯利：《西方哲学史》下册，商务印书馆1979年版，第326页。

[4]韦伯及培黎著：《哲学史》，英文版，第544页。

[5]亨勒：《唯心主义哲学》。

[6]《伦理研究》，1927年第2版，第335页。

[7]同上书，第342页。

[8]《现象与实在》，1897年第2版序言，第14页。

[9]同上书，第6页。

[10]《现象与实在》，第144页。

[11]同上书。参看《真理与实在论文集》，1914年牛津版，第315页；参看韦伯、培黎著：《哲学史》，1925年纽约版，英文本，第545页。

[12]《现象与实在》，第159页。

[13]《现象与实在》，第364页。

[14]同上书，第552页。

[15]《真理与实在论文集》，1914年牛津版，第69页。

[16]同上书，第148—149页。

[17]同上书，第241页。

[18]《列宁全集》第14卷，第361页。

[19]《逻辑原理》第5章第5节。

[20]《逻辑原理》第5章第5节。

[21]《逻辑原理》，第5章第18节。

[22]同上书，第5章第21节。

[23]同上书，第5章第24节。

[24]同上书，第6章第22节。

[25]同上书，第5章第9条小注。

[26]同上书，第5章第20条小注。

[27]《逻辑原理》，第5章第30节。

[28]同上书，第1章第3节。

[29]《逻辑原理》，第1章第8节。

[30]同上书，第1章第2节。

[31]《逻辑原理》，第1章第8节。

[32]同上书，第2章第3节。

[33]《逻辑原理》，第2章第1节。

[34]同上书，第1章第28条小注。

[35]同上书，第三部分第二编，第4章第1条附注。

[36]《逻辑原理》，第1章第12节。

[37]同上书，第2章第15节。

[38]《逻辑原理》，第2章第57节。

[39]参考《逻辑原理》，第一部第3章。

[40]《逻辑原理》第2卷，1922年版，第622页。

[41]同上书，第2卷，第598页。

[42]《逻辑原理》第2卷，第611页。

[43]同上书，第619页。

[44]同上书，第584页。

[45]同上书，第584页。