摇啊摇，摇到外婆桥

这一天，越野车在土路上颠簸，尘土飞扬，叫人睁不开眼，重耳又处在饥肠辘辘的状态，满眼是星星，苦胆也吐出来了。驾车的季子是飙车一族，缓辔（pèi）而行不是他的风格。重耳说话他不听，惹得公子骂绝：“竖子，乃翁寝汝皮，其得愿乎！”这句文言是笔者模仿太史公语气编的，意思是：臭小子，你爷爷我拿你的臭皮囊当褥子睡，才称心满意呢！

季子用鞭子一指远处田间，自言自语：“啊，可见到人烟了。”断肠人在天涯，见到同类就备感亲切，田里果然有几个农夫在种植荞麦。重耳的眼神顿时放了光彩，农夫在他眼里变成大烧鸡。

有人烟就意味着有吃的，他不等后面车队，双手撑着车轼“哧”地一声出溜下去，原来飘逸的下摆被车辕撕裂了。玛丽莲·梦露有个招牌动作，羞涩且挑逗地用双手去压被风伯伯拂起的裙儿，这个场景变成男人们津津乐道的旷古经典。其实古代的男人们也有类似梦露小姐的着装，下衣也很容易被风挑衅或被钉子勾引。

重耳顾不上拾掇了，他像一条扯断链子的狗，欢快地直奔大烧鸡而去。摇摇晃晃地沿着田埂跳跃到田头，终于燃烧掉肚子上残存的最后一点脂肪之后，他赔着笑脸向打着赤脚浸泡在泥里、浑身黝黑、淌满臭汗泥浆的农民兄弟唱喏求食。重耳可是王室贵族，是压迫劳苦大众的剥削阶级的代表人，他肯向劳动人民低头不容易。

《左传》里写道：公子乞食于野人。笔者乍一看此句，还以为重耳跑到神农架了。野人，其实是指野地里干活的人，是文言里对劳动者的蔑称。

当地这些野人的处世观念是：他们在比他们强的人面前是弱者，在比他们弱的人面前是强者。基因里沉淀着奴性，在肉体和精神上陶醉于奴隶的身份，好像不经常被吊打，骨头就刺痒难受，这种痛苦和大烟鬼没烟抽时，就会浑身颤抖、眼泪鼻涕一大把情状相同。今天角色转换，阿Q变成赵老太爷，可以“手执钢鞭将你打”，也过一把当老爷的瘾了。所以神情高贵起来，居然睥睨重耳，即用眼角的眼白来瞄人，表示轻视状。他冲着重耳尴尬的笑靥不屑地一努嘴，指向脚下一大块土疙瘩：“吃这个吧。”

重耳面色霎时通红，脸部肌肉抽搐，嘴唇青紫，身子也抖起来。从小到大只接受别人谄媚，不习惯被他人亵玩。“士可杀不可辱”，重耳爆发了穷光蛋的震怒，不假思索抽出腰间的鞭子，扬开了，要抽死这个混账王八蛋。野人阿Q顿时一怔，胆怯地退了一步。

这时野人的后援团围上来了，密密麻麻的一片，肩上都扛着锄头和铁锹，手里还攥着更多的土疙瘩。另一厢形容枯槁的兄弟连也赶到了，狐偃见状，一猫腰趴在车里不动弹，先轸、魏武子仗剑，介子推、季子执戈，都下车围了上来。双方要用鲜血来证明究竟是谁创造了世界。

赵衰知道不是耍处，饿秀才碰到泥腿子，人数还处于劣势，明显是要吃亏。所以他眼明手快，一个箭步挡在重耳前面，隔开愤怒对峙的人群，和蔼真诚地向野人族深施一礼：“农民弟兄们，大家好啊！大毒日底下的，父老乡亲们辛苦了，你们的贡献很大，国君很想念大家，特委托公子来慰问你们（其实他也不知道到哪国了），等到明年五谷丰登的时候，朝廷还会来看望你们，请向你们的家人转达我们的问候。”转身又对愤怒的重耳高兴地说：“哎呀，公子，这是上天赐给你的吉兆啊。”公子脑仁像被枪打过了，反应不过来。“你看，有人给你土块，象征人民敬奉你土地，拥护你啊。你早晚必成大业，还不拜谢老天爷。”说完赵衰一使眼色，重耳糊里糊涂接了“翎子”，就势跪下，捧起土块，向天喃喃：“谢谢老天爷赐福。”野人们傻站着听，他们哪里搞得过文化人。赵衰拽起重耳回车上去，众人也醒悟过来，纷纷撤退，“驾”、“吁”声不绝，好汉不吃眼前亏，趁着傻子们还没缓过劲来，统统开溜。

跑了一箭之地，重耳还傻抱着神圣的土疙瘩，赵衰便夺过来使劲摔出去，看到跌了个稀烂，他才恨恨地呼出一口气。接着眼露凶光，恨恨啐道：“连奴才也敢犯上了，这帮贱货，迟早把你们切碎了喂狗。”表面上歌颂人民，暗地里却诅咒人民，赵大夫是典型的两面派，这是他的阶级本性和立场决定的，善良的人们要擦亮眼睛。

动画片《怪物史莱克》里的驴子跟着菲奥娜公主和史莱克夫妇去“遥远王国”省亲，一路上老是喋喋不休：“到了吗？到了吗？”四十岁的重耳也变成了烦人的驴子，舅舅狐偃开始还有点耐心，后来就只当听不见了。

有一天，他们终于到了，一行人的衣裳成了墩布，一条条挂在身上，都露点了。重耳最有型，看上去像“犀利哥”，狄国人很喜欢他这样的行为艺术。

外公，大小外婆们，好几个舅舅，更多的舅妈，好几个姨，很多姨夫，还有数不清的外甥和外甥女出城郭迎接远方的客人。虽然语言交流有问题，可人家心眼好，实诚，还管他饭，而且狄国女人金发碧眼，擅长歌舞。重耳喜欢死了，精神和物质一下子又都有了，于是他很快安顿下来。人一安逸，惰性又开始抬头，一住就是十二年，要不是又有人来打搅，他此生就注定老死在温柔乡里了。