拉兹之歌

公元前六百五十六年秋，夷吾、重耳仓皇逃亡。他们比较幸运，车辆皮实，没有掉链子，没有爆胎也没有在荒原上被老虎啃了骨头。

夷吾和他师傅阴饴甥、郤芮先奔梁后赴秦；重耳则由他的兄弟连护驾，朝他外公的家乡狄国而去。这列队伍中很有几个牛人。

1.大夫狐偃，字子犯，重耳的舅舅，籍贯狄国，具有狐狸一样的习性。孤偃的地位就像汉高祖的萧何、张良；唐太宗的房玄龄、杜如晦。

2.大夫赵衰，战国七雄赵国的祖宗，一代名相赵盾的父亲，传统京剧折子戏《赵氏孤儿》说的就是他们家的血泪史，几百年来长演不衰。这里暴露出人性的阴暗面，都喜欢看人家倒霉。赵衰的衰，在此要读“催”，表示两鬓斑白。贺知章有诗“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰cuī”，不要读成shuāi，读错了不押韵，也显得没文化。

3.大夫魏犨（chōu），又称魏武子，战国七雄魏国的祖宗。

4.大夫先轸（zhēn），一代名将，脾气火暴，在春秋最著名的崤山之役中全歼秦军，俘虏其三帅：一个是百里奚的儿子，另两个是蹇叔的儿子。他还敢向晋文公重耳的儿子脸上吐唾沫。

5.大夫介子推，大名鼎鼎，寒食节的始作俑者，直到今天，中华传统节日中还有它，它说明介子推是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有益于人民的人，所以人民永远怀念他。

6.大夫季子，又叫司空季子，其事迹不详，估计也是元老级的人物。

卧龙凤雏得一可安天下，重耳居然囊括以上六人，戆人自有戆福，老天眷顾，找谁说理去。这时的重耳已年届不惑，活了四十年，吊儿郎当玩了四十年。人们必然不解：不是春秋五霸嘛，怎么会这样没出息呢？自然有道理。

第一，他既不是太子也不是老大，老爸有事不会找他商量，所以他脑子懒惰。

第二，缺乏历练，大事小情，手下人包揽，坐享现成，不理解世道艰难，不体谅稼穑辛劳，所以他四肢懒惰。

第三，锦衣玉食，美女如云，蜜水里泡大，即使有一点点不安分的基因，也被稀释得无影无踪，他满足现状，所以精神懒惰。

如果没有小娘作乱，申生就会和平接班，善良的太子自然不会为难热爱生活的哥哥，重耳依然做他的公子哥，花天酒地过一生，他习惯这样的生活，这也是他朴素的初衷。可树欲静而风不止，一夜之间天堂地狱，谁叫他生在帝王家呢，多少人在垂涎他爸爸的宝座呀！有人把他当隐患，非除去不可，他不想陪着玩都不行。

重耳的人生轨迹从此逆转，好日子到头了。早上还拥有一切，庄园、采邑、美人、奴隶、牲畜、钱粮，享不尽的荣华富贵；到了晚上，居然就只剩下一袭衣裳和一身肉了。

穷极潦倒之时，他基因里残存的一丁点灵性被激活了。重耳发现自己的适应能力还是很强的，一朝一夕就能接受从贵族到丧家犬的转变。毕竟是王族苗裔，受过高等教育，学过心理学的基础课程，懂得自我调节，懂得靠精神胜利法来抚平心灵上的创伤。没了就没了，没什么大不了，正视现实，一切从头再来。重耳的故事就是春秋版的《钢铁是怎样炼成的》。

舅舅狐偃一开始就主张去自己家乡，亲不亲故乡人嘛，虽然那里偏僻，落后不开化，但有饭吃，还离晋国远，安全。于是众人就说好，重耳自己没拿过主意，也跟着说好。一行人开始了野外生存体验。春秋这样的洪荒年代，地球上到处是大泽荒原、砾石榛莽、瘴疠禽兽、鬼神妖怪，即便晋国这样的大国，也就王城和几个通都大邑有人烟。

针对这种情况古人早有告诫：父母在，不远游。但若有人扬言：老子偏不信邪，明知山有虎，偏向虎山行，孤身一人当背包客，做暴走族，那多半会暴尸在旅游点，瞪起自己骷髅头上一对黑洞洞的深不见底的大眼眶子，无声向世间倾诉沧海和桑田，抑或在《王子复仇记》里充当被哈姆雷特凝视的道具，一声不吭地听劳伦斯·奥利佛念白：To be or not to be。配音大师孙道临先生则表述为：活着还是不活。

此时亏得重耳人多，互相壮胆，夜晚点起篝火抱团取暖，亮光还能吓唬类似《指环王》里描写的那些荒野里的半人半兽。重耳和衣躺在车里，数着满天的星星，追忆以往的美好生活：那几个可爱的小娘们此时在做什么呢？几天前还搂在一起亲嘴灌猫尿呢，如今我却已是饥寒交迫，困顿至极，唉，流水落花春去也，天上人间，不提了。

天际泛出了鱼肚白，他们继续赶路，干粮带得有限，每人每天定量配给，重耳分得最多，可依然吃不饱，方圆千里，人毛也不见一根，有钱也没地方买粮食。大家这才明白什么叫饿，什么叫累，什么叫苦了。终于干粮袋也见底了，就只能靠采野果，挖野菜，射田鼠，拾麦秸，喝涧泉之类的环保运动和绿色食品来维持生命了。

外婆啊，你家有多远呀，怎么还摇不到呢！