19.女中田光

原文

种放在终南，太宗召而不出，从母命也。真宗不召而出，母已物故也。贞烈哉，此母也！非女中之田光乎？终南处士愧深闺老妪多矣！

——《种放之隐由母》

这一段主要说北宋名士种放的母亲。

种放是个神童，据说他七岁就能写出很好的文章，性格安静，很喜欢读书。青年时代父亲让他去应举，被他拒绝了，他回答说，我的学识还不够，还不能轻举妄动。除了读书之外，他还特别喜欢赏玩山水，常常到嵩山、华山旅游，古人称赞他说，这说明他年纪轻轻就有山林之志了。

所谓的山林之志指的是文人们懒得出去做官，于是便找座山找片林子隐居起来，钓钓鱼、种种地、砍砍柴，闲的时候就读读书，看看风景，是对这种悠然自得随遇而安的生活的向往。不过，皇帝们都有很奇怪的想法，所谓普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。有人不愿意出来做官总是让他们很不爽，于是便千方百计让隐士出来做官。于是，就有征召、特召、一召再召，而名士们则一辞再辞，于是开出的价码一次比一次高，一次比一次的官大，谦让来谦让去，隐居的人和皇帝就实现了双赢：隐士有谦让的美名，有高超的志趣，而日后做官的政治资本也差不多了；而皇帝则博得了重贤敬士的美名。

发展到这一步，隐士自然会被利用为工具，皇帝需要，大臣也需要。最有名的例子发生在唐朝。当时有个不大不小的文人卢藏用想当官，但科举考试太难，自己又没有什么背景，于是便想到了一个“高招”：他隐居在京城长安附近的终南山，装出一副超凡脱俗的模样，很快他的名头就在京城传开了，大家都知道终南山来了个“大牛”。久而久之，皇帝也知道了，就召他入朝为官。这一招也被后人总结出来，称为做官的“终南捷径”。

种放当时想不想做官还很难说，不过他父亲不久后去世，他便与母亲一起隐居在终南山。他这回是真的隐居，宋太宗征召过他好几次，他都没有答应。根据张燧上边的说法，这主要是因为他的母亲不让他出去做官。

过了一些年，母亲也去世了。宋真宗又召种放入朝为官，他便应诏进京，在官场混迹了几年，升任工部侍郎。后真宗打算任命他为左司谏，他不愿意，便辞官归山，再次隐居。这回已经有很多学生跟着他了，有一天早上，他穿上道士的衣服，把学生们都叫来喝酒。酒过三巡，他命人把做官时写的章表奏疏都找出来，一把火全部烧掉。又喝了一会儿酒，眼睛一闭，便安详地去世了。

这么看来，种放毫无疑问不是那种以隐居为做官捷径的人，这跟他母亲的教导有关。想当年如果他接受宋太宗征召入朝，那么也就不会有种放归隐的美名了。正是在他母亲的教导下，他才得以出入取舍自如，最后潇潇洒洒地离开。所以，张燧大肆称赞他的母亲，把她比作战国时期的烈士田光。燕太子丹与田光友善，请求他入秦刺杀秦王。他回答说，我老了，我会找一个能做这事的人给您。太子说，这件事情很重要，先生您一定不要泄露。田光找到荆轲，委托他去见太子，并说，太子让我不可泄露这件事，说明他没有完全信任我。为人友善，却不被信任，做人失败到如此地步还有何意思？于是拔剑自刎而死。

张燧认为，种放的母亲可以称得上是女子中的田光，那些一心走“终南捷径”的人，比起她，不知道该有多惭愧。