流传在甘州大地上的艺术奇葩

在甘州大地上，每逢过年过节，总有富有地方特色的民歌响彻城乡，这一民众喜闻乐见的民间艺术，这一难忘的乡里乡音，便是流传弥久的甘州民歌。

甘州民歌是历史长河中闪烁在民间艺术领域的一颗耀眼明珠，也是民间文化的重要表现形式之一。甘州民歌起源较早，据相关史料记载，早在4000多年前，居住在祁连山下的东灰山人，就有了自己的音乐，为河西走廊音乐发展开了先河。周代穆王十三年在这里观看当地的乐舞《两戎伎》，并使用陨石来演凑自己的音乐，后来在战国时期的音乐舞蹈《文康伎》，在西魏时期的乐舞《安国伎》，在两晋南北朝时期形成的乐舞《西凉乐》，后来成为宫廷乐舞，张掖乐舞在全国中占有重要地位。在唐代的歌舞大曲中，出自张掖的著名大曲有《霓裳羽衣》、《甘州大曲》。在宋代，从《甘州大曲》中分离出来的《甘州歌》、《甘州破》、《甘州遍》、《八声甘州》、《甘州子》、《甘州乐》、《早甘州》等词牌收录在宋词中，被广泛传播。《早甘州》等传入日本，其曲谱至今珍藏在日本皇宫，在元、明、清时期，《八声甘州》等被作为曲牌广泛采用。

甘州民歌曲调朴实优美，内容丰富生动，题材广泛，歌词繁杂，数量众多。其中，传说故事类有《赐福》、《十把扇》、《绣红罗》；历史故事类有《冯公继子》、《三儿子分家》、《十杯酒》等；生产生活类有《花花姐儿站娘家》、《小唱十对花》、《纺棉线》、《珍珠倒卷帘》、《打庄墙》、《杵歌》、《夯歌》、《敖长工》、《小放牛》等；爱情故事类有《黄姑娘》、《牛郎对歌》、《绣荷包》、《五哥放羊》、《光棍汉思妻》、《对花》、《二姑娘害相思》等；弹唱类有《劝化人心》、《传家宝十大劝》等；民间小戏主题曲类有《王大娘钉缸》、《大保媒》等。民间常用曲牌有《海水潮》、《满天星》、《山坡羊》等，民间宝卷曲牌的唱例也载入其中，具有浓厚的乡土气息，说的是乡土事，道的是人间情，各类别的风格不同，其演唱的风格也不尽相同，可以独唱、对唱，也可以合唱。有的是反映爱情故事的，有的是表达青年男女渴望自由恋爱的，有的是倾诉男女之间爱慕之情的，有的道出了对爱情的忠贞不渝、向往美好生活的愿望，有的唱出了离别后的痛苦之情，有的是反映幸福生活的，有的是反映艰苦生活的，有的反映了对封建制度进行淋漓尽致的倾诉，催人泪下，感人至深，有的是反映社会现象的，有的是劝化人们弃恶扬善的，有的是劳动号子，是在劳作时为了消除沉闷、激发精神而哼唱的，一人领号，众人和号，曲调明快有力，节奏感强，唱词即兴编唱，脱口而出，触景生情。由于甘州地域辽阔，流传在甘州的民歌非常之多，不能一一收集整理，要进行全部收集，各种因素困难很多，因此留下了很多遗憾。

甘州民歌的歌词格律多为七字、五字句，也有九字句，也有数字相同的二句段（即上下两句为一段）、三句段、四句段，也有数字不等的多句段的叙事歌，歌曲表现形式除民歌常见的单段式外，还有为数不少的套曲式。部分曲调而且以征调式“5”、商调式“2”为主，但宫调式、角调式、羽调式也并不少见，很有地方特色，歌词朴素、泼辣、泥土气息浓厚，比兴手法多种多样，写景、状物、抒情都比较形象、生动而贴切，同时衬词很多，加强了歌曲节奏的明快感。

在题材方面，有各历史时期的民间歌曲，也有旧调填上新词的传唱民歌，有大批歌颂劳动生活的传统民歌。在风格方面，既有高亢豪迈的“土产”，也有细腻、柔美近似南方情调的“外来货”，这显然与丝绸之路的历史有关。在体裁方面，有劳动号子、信天游、诙谐歌曲以及独唱、对唱、轮唱、领唱、弹唱、似说非说的朗诵等，曲调丰富，各具特色，其他如神话、佳话、劝善、贤孝等方面的民歌，亦为数不少。

由于流传地域辽阔，甘州民歌民调种类繁多，同一曲名在不同的地方和同一地方不同的艺人唱法都不尽相同，收集整理工作面临着许多意想不到的困难，也留下了许多遗憾。如流传在祁连山脚下的安阳、花寨等乡镇许多悠扬悦耳的山歌和平山湖蒙古族自治乡优美动听的蒙古族民歌，都没有收录到本书中。但值得欣慰的是，我们以“保护为主、抢救第一”为指导方针，历经五年，终于完成了该书的挖掘和整理工作，为后世保留一份珍贵的文化遗产。由于时间仓促，编者水平有限，书中难免拾贝遗珠，不足之处尚存，敬请广大读者指正！