十八、信　仰

1.村里有哪些寺庙?供哪些神灵?

薛堡寨：有山神爷，有神像。除了敬山神，近年有个别人信佛教。

迭堡寨：有当地老爷，敬的神像有盘古、本境土主、金花娘娘、火神等老爷。

寨科桥：村内有田老爷庙，主要供奉田老爷。

案板地：村内有白马庙，有白马爷。

枕头坝：有丰都爷庙，白马爷庙两座，主要供奉丰都爷神和白马爷神两座神，有神画像。

腰坪山：有都刚庙。

夹石山：有庙神。

中岭山：村内有庙神（白马语“扎珠贝补”）。20世纪80年代末，村内有几个人开始信佛教，后来在村下边修了嘛咪寺，塑有佛像。

立志山：有本境土主娘娘庙、盘古庙。家庙有都岗山神。信仰山、石、水、田、土、木等神，信奉天、地神，信仰太阳、月亮、星坐神（早晨不往东方浇尿，傍晚不朝西方屙屎）。信仰本家祖神。

入贡山：有高山土主庙，王布皆热庙，供有则搜背记，王布皆热等，大喇嘛、小喇嘛、盘古老、盖古龙王、金花娘娘、代花小姐，信仰山、石、水、田、土、木等神，信仰天地、日月、星辰，信仰本家祖神。

强　曲：有盘古庙，盘古庙则为画像。最近几年，朱林坡有几人开始信奉佛教，在寨子北山梁上修建了盘龙寺，供奉了一尊玉石佛像和几尊铜佛像。

草坡山：白马爷庙、白马爷。

阳尕山：有白马庙等，没有神像。

余林机、班贵荣、曹有成、余石东：白马河流域的白马人共同信奉的总山神是“业脉告来具”，是指白马河北面最高的山“脉告开”；麦贡山、入贡山、中岭山、立志山等四山班家信奉入贡山北面最高的一座山，叫“泽搜开”上的山神“阿尼泽搜毕记”。我们白马人崇拜日月、山神、水神、风神等，每遇重大活动都要敬神，称为祭老爷、传老爷、跳老爷。我们白马人注意保护环境，如不准污染水源，不准私自破坏和据为己有，有祈水和贡水的水歌。

2.各家院里屋里都供奉哪些神仙?

薛堡寨：有门神、家神、灶神。

迭堡寨：敬奉本房老爷、当地老爷为主，也敬奉天、地、山神。

寨科桥：供灶神、火神和本方祖神。

案板地：各家院里有祖神、家神，有的人家没有。

枕头坝：供灶神、火神、本地祖神，灶神是灶火阿婆，本地祖神为祖师喇嘛。

腰坪山：供奉本家祖神。

中岭山：祖先、家神。

立志山：有些家庭还供奉甘川两省地界中的山神。如平武白马与文县白马之间的岷山（精各溜山）的铙杰格略和九寨沟的卓阿珠母（男神与女神并存）。

入贡山：本家祖神、财神、灶神。

草坡山：有供奉本家祖神、灶神等，有的没有。

阳尕山：各家都供奉自己的家神。

强　曲：各自家里都信奉自家老爷即家神、祖先等，如娘娘神、龙王神等，但是盘古神则每家都要信奉。

麦贡山：各家都供本家祖神。

3.有神牌、神龛吗?

薛堡寨：有神牌、神龛、木雕家神、杨四爷、鸡头报。

腰坪山：有神牌。

中岭山：木雕、画像的神牌。

立志山：家户均有神龛。有家神龛、灶神龛、火神龛位，除了祖神龛，其余均为固定的地方。天爷、地爷无神龛。财神、门神不设龛。

入贡山：一般是木雕，家户有神龛，灶神龛。

草河坝：有神龛，供祖先画像。

阳尕山：一般以家神为主。

强　曲：有老爷画像。

4.供有哪些神和祖师爷?有哪些祭祀活动?

薛堡寨：木匠供鲁班、铁匠供老君爷、养蜂人供蜂王爷，各家供奉祖先，读书人敬孔夫子。腊月三十晚上，各户敬各户的先祖，外面都要回来，有家庙神像，过去杀猪五脏全带上，一姓的大小孩子们煮了吃，喝酒，陪先人。户族的族长主持，户族所有人都参加，供品是猪五脏、头、肥肉。

迭堡寨：各家供奉祖神，供奉祖先家庙自愿参加祭祀活动，供品有杀鸡、烧香、烧纸。

寨科桥：每家每户都供祖先。

案板地：供奉祖先。2008年“5·12”大地震以后，有基督教组织以捐帐篷、物资为名，引诱个别人信奉基督教。

枕头坝：没有行业神和祖师神，每家每户都供奉祖先。

立志山余流源：白马人宗教信仰上崇信本家祖神，信奉金、木、水、火、土、山、石、田神和天、地、日、月神。

宗教节日有正月十日送瘟魔神，正月十九祭天神打老牛，二月二祭牛神，三月三祭火、土葬过清明，五月五祭药神和酒神，六月六祭太阳神和龙王神，七月十五祭白马祖神（白马爷）、白驹神（小儿爷），八月十五祭丰都爷（鬼神），九月十五祭本境土主娘娘神。以上节日解放前均请“贝母”、“沙巴尼”、或“稻摆”敲牛皮、羊皮鼓，宰白羊祭祀。

最隆重的是正月十九祭天神打老牛。相传远古伏羲姊妹合婚造就人类，在造就白马人时，只有马头一个、鱼身一尾、人头一个、蛇身一条，伏羲给马头安接上鱼身，造就了男人。女娲将人头接上蛇身，造就了女人。由此马头鱼身就流传为白马人的父祖先，人头蛇身就流传为白马人的母祖先。属天鼋之合，故称天鼋神。

白马人祭祀口语中“尼达啊牙宰、德格德玛……聂勒朱知，尼达崖乃出，尼玛啊主鲁出”。即：白马人是马头鱼身，人头蛇身，用五色泥捏出来的，变成人类后养育了五男六女。以后的变换中视马头鱼身，人头蛇身为白马人的男女二天神（天鼋神）图腾。每年正月十九要举行打老白牛一头宰牲做祭祀活动。

祭祀活动非常隆重，全寨每家每户的男性都要戴上面具，家里没有男性的允许9～13岁的女孩戴上面具参加祭拜神活动。这一活动解放前一直进行。各村寨都有固定祭祀的祭坛。祭坛必须在比村寨高一点的山冈上。那里比较洁净，是圣洁的地方，白马人古语中称“仇池台”（背买来，或崖告开），有的村子则称桑买来。

阳尕山：木匠、礼仪、师家、阴阳家都有自己的业主传承。

强　曲：打猎的人信奉梅山爷，行医人信药王爷。每家都有自家的祖神，有神牌，定期或择日传神，由师家主持传神，家族所有成年人参加祭拜，供品有献食、羊头、鸡头等，看期祭祀。有供奉家谱，宅神、灶神的习俗。

5.信哪些精灵?有哪些祛邪的作法?

薛堡寨：跳麻昼、池哥昼祛邪，朱煞、神煞、用砖写符禳解，臭椿树禳解，阴阳活神仙直接说。

枕头坝、腰坪山、入贡山：有鸟、蛇类进入屋里时，便焚纸送出门外，不能伤害。

中岭山：家中不顺时，请阴阳先生作法，安方、收魂，祛邪，后杀鸡还愿谢神。

立志山：白马人祛邪法：选一枝桃树杈，杈（八字形）头上绑五色线，巫人手捉杈头在病人身上绕三遍，若有邪魔鬼怪，杈头就倾向一方，巫师将其带到石头或水泉、树木、铁器皿之类的东西，一旦杈头指点三次，证明有石怪、水怪（鬼）、木怪（树鬼）等。巫师将按各种鬼怪处治，若石怪用刀斧砍，水怪用五色土埋，木怪用火焚，铁怪用炭火烧。并用公鸡祭祀安顿。

强　曲：信奉日、月、山、川、水、树等，自然崇拜为神，用五色法祛邪，即五种颜色的线或布等，无阴阳先生和巫女神汉。

阳尕山：信仰“池哥昼”家神，有阴阳先生神汉，他们一般在祭祀时行巫术。

6.村民都有哪些禁忌习俗?

薛堡寨：“红煞日”不杀猪，“朱雀日”不还愿。有看风水习惯，有事看八卦等书。正月初一早上大人小孩不准说不吉利的话，不能折柴，不高声说话，不能见春神（见蛇）。初一至初五不能往出走。正月男子出门三、六、九，七不出八不入，求阴阳看八卦抽签，上手的干柴抓住不能断，脚下面土不能往下窜。

迭堡寨：我们有一个祖训，无论谁进山，都不准打扰大熊猫，违者要受到众人的谴责和惩罚，所以我们寨子从来没有人危害熊猫，保护的事迹倒不少。如2002年6月1日，青年农民班建基、班永林和赵玉林上山采药时，意外发现了一只幼年大熊猫，便立即报告给村主任班富生。曾经成功抢救过大熊猫的班富生在向白水江自然保护局汇报的同时，立即组织3名人员上山跟踪查看。从6月4日开始，经过10天的保护观察，他们发现这只幼年大熊猫是一个孤独的遗弃者，每天活动范围仅为50～100平方米，吃的全是新发芽的竹笋，而且进食很少，精神不佳。6月14日，保护局派技术人员和班富生等10人上山，于当天下午捉住大熊猫，并连夜运送到铁楼白马河保护站。6月15日将其安全运送到白水江自然保护局大熊猫抢救地点。2005年4月26日中午，班富生的妹妹班菊莲上山采药，在杠头沟发现溪水中卧着一只大熊猫，走近一看，发现这只大熊猫已经死亡。她立即跑回家将情况告诉给了哥哥。班富生将情况告诉给了白马河保护站，派人赶赴大熊猫死亡现场，连续发现四只大熊猫尸体，引起了国家林业局的高度重视，经前往现场进行调查，认定并对外公布这四只大熊猫都属于自然死亡。

寨科桥：正月初一不串门，正月初四不出坡。

案板地：村民一般修房、挖粪、修坟等都有看日期，看风水的习惯。

枕头坝：大年初一不准串门，不准说不吉利话，不能用绳、剪子、背篼等工具。

腰坪山：严禁宰杀白鸡，不吃狗肉。

麦贡山：禁忌砍神庙周围树木，女人不能进庙。

立志山：禁止女人从男人前面行、面对老人小孩吐痰。狩猎、耕地不允许与女人谈闲（聊天）。对面男人走来，女人必须避让一边。禁忌妇女相互猜疑，不准给对方吐痰或放屁。禁忌不洗手进厨烧饭。禁忌打狗、杀耕牛和埋活人。禁忌说秽话、调戏媳妇。

入贡山：早上去耕地和砍柴、拉木头等有避开妇女的禁忌，正月不让别人从家移火。忌女性上坟。我们白马人有打猎的习惯，但是禁忌伤害大熊猫。1984年，入贡山一带竹子严重开花枯萎，大熊猫没有吃的。4月24日，白马老猎人班苟成在山上窝棚住，听到大熊猫连续几晚上在附近饿得叫唤。第二天，他就向村上做了汇报。25日晚上，村上召开群众会，组织人上山抢救。26日，支书和村主任带着40多人上山找熊猫。在班苟成的引领下，28日上午在池坪找到了一只熊猫。班东生老人给大熊猫腾出了一间房子，年过七十的班正礼连夜去离村15里外的地方割来了箭竹，班苟成宰了自己舍不得吃的3只鸡。4月29日，村上组织12名群众把熊猫抬下山，送到铁楼寨白马河保护站。为了表彰白马人这种勇于奉献精神，文县抢救大熊猫领导小组决定，除了付误工补贴，又给入贡山小学奖金300元，给先进个人奖金100元。

强　曲：早上男人出门上山耕地、拉木头若遇上妇女，则有不准相互说话，否则该天不顺利之说。蒸馍时忌讳杂人到灶房，禁忌女人上坟。禁忌大年初一早女人到娘家。看大门的向山和坟门的向山，有门对槽、坟对包之说。

强曲余林机：主要禁忌有：我们最忌讳外族人叫我们“番子”、“蛮子”，认为这是对我们的蔑视和侮辱。

男子早晨出门时不与女的说话，就是自己的妻子也不说话。尤其是清晨出门去耕地，更不能与女的说话，否则就不吉利，耕地时不是拉断杠头就是打破铧。我们白马男子忌讳与女人吵架，认为男不跟女斗、鸡不跟狗斗。禁忌女人从男人前面走过，女人见了上辈男人或对面走来的男子，必须退后三步转身，与男人反面，不然就被看成没教养，人们会看不起。

我们禁忌狼吞虎咽吃饭，吃面条或带汤饮食时，必须先吹三口，然后细嚼慢咽，不能发出响声。出门在外不吃搅团饭，把吃搅团看作不吉利。

我们禁忌从神柜前横过，只能面对神柜退出，因为神柜是祖先灵位所在。家人和其他人都严禁从火塘旁边放的碗柜前走过。围坐火塘时，严守男左女右的规矩，长者和客人坐在上方，晚辈坐在下方。不得用脚踩踏火塘内铁三脚，也不能敲打三脚，认为敲打了三脚家里不和睦，会贫穷一辈子。

我们禁忌与外族人通婚，包括不与藏族通婚。允许偷婚、抢婚，严禁对儿媳妇的嬉戏。禁忌两辈宗族中开亲，讲究近亲不能联姻，三辈还祖是特殊家庭，一般是五辈以后开亲。

我们忌讳在火塘里烧馍时把馍烧焦，要是不细心把馍烧黑了，这一天不出门，不然走在路上不安全。

我们禁忌在别人面前吐痰，认为人前吐痰是不尊重人。尤其是两人之间有隔阂，在一方面前吐痰被认为是一种挑衅行为。若在有人处吐痰，必须转过身或避过人。

我们禁忌与传染病人交往，不与吐血、臌胀、麻风病史的家庭作亲结友。

我们禁忌面向西方大小便，认为西方是神仙居住的地方，向西方大小便就是侮辱亵渎神灵。

我们尊崇白色，把白色东西当作吉祥物。禁忌坐在白石头上，禁忌猎杀白色动物，如熊猫、白羚牛、白锦鸡和鸽子等。把白马、白狗也看作吉祥物，不得伤害，饲养白马、白狗、白牛、白鸡、白鸭作为镇邪之宝。同时还禁忌猎杀棕熊（马熊）。我们把熊猫叫“灯嘎”，即“白色的熊”，认为熊猫是吉祥物，谁打死就不吉利，不单家庭不安宁，全寨子也都不安宁。我们把棕熊叫“知貌”，即棕色的熊，认为谁要是打死了棕熊，他的家畜就要病疫，或从山崖上滚死，或被豺狗吃光。

我们出门打猎忌讳见“川猪”（獾），认为打不到猎，遇到这种情况就不去打猎了。

我们忌讳在坟头上坐，认为是欺坟犯祖，不得善终。

我们禁忌吃骡、马、驴、狗肉，认为这些牲畜为人劳苦，不该吃它们的肉。

我们禁忌用手指彩虹，认为会害“蛇头疔”。

我们严禁对着石头、山梁、山岭和房子开枪，认为会反射伤人。禁忌枪口对人。严禁三眼铳炮向人畜放，不准对着堂屋放。

我们禁忌在山林当路安置射杀野兽的弩箭，安弩必须先告诉众人。只准晚上安弩箭，清早必须收箭，不然众人会找上门声讨。

我们崇拜火神，认为经火烧下的柴灰，是圣洁之物，有祛灾避邪的功用，探望病人，要先在门道上撒灰，方可入内；家中人远道而归，也需在门道上撒灰后入内，表示不要将鬼怪邪气带进家门。

草坡山：过春节不能砍柴，不开箱柜的门（意在来年出坡顺利，粮食不被虫蛀）。

阳尕山：村民一般修房、挖粪、修坟等都看期。

7.村内有庙会吗?有什么仪式？

薛堡寨：九月十五庙会，村干部领导主持，庙会上由“端公”打羊皮鼓跳神传老爷，跳八卦，全村男女老少上庙会拿柏树枝、香、蜡、纸等，敬山神还愿，为出远门、求财、求平安、寻物、上学等事许愿。

迭堡寨：有许愿还愿的习俗，如有凶事许愿，过后逢凶化吉就还愿。上庙去带香纸，杀鸡还愿。

案板地：四月八和八月十五日、七月十五祭神，上供品，求保佑一方平安，五谷丰收。

枕头坝：七月十五日敬白马爷，八月十五日敬丰都爷。上庙会的人多少不定，为了祈求人身体健康、牲畜兴旺、风调雨顺而许愿，不唱戏。传神，去的人带香纸、供品。

草坡山：七月十五日白马爷庙会传老爷，上会是全村人。早上吃完饭，每户带香纸求雨、求全家平安、家畜兴旺等。去的人带香纸、供品，许了愿的还把鸡拿上还愿，通过师家许愿者跪在神像前杀鸡还愿。

阳尕山：四月八和八月十五日、七月十五日庙会。

强　曲：每年七月十五是该村传盘古神的日子，全村每户都必须拿上香纸去祭拜，全村人共同许愿，若保佑风调雨顺，五谷丰登，则来年传神时将杀鸡或羊、牛等，进行还愿。

8.四月初八有祭拜“佛诞日”的习俗吗?

白马人四月初八祭拜雷神。

9.天旱有祭龙王习俗吗?

薛堡寨：杀鸡、烧香祭神，打羊皮鼓、杀羊，一个鸡放在门楼上，头朝外百事顺利，头朝里主家不利。

迭堡寨：天旱祭本村远的地方的双海池龙王。

枕头坝：遇到天旱年到最高的山上去祈雨，杀鸡、宰羊到源头取水。

腰坪山：天旱时全村男人们打锣鼓到庙里，祈求神灵降雨。

立志山：天旱无雨时传白马爷、小儿爷、盖国爷（洋汤大海爷盘古爷）祈雨。

阳尕山：天旱有祭白马龙王、金海龙王、丰都爷的习俗，并且各村的祭龙王不同。

强　曲：天旱上高山“罚雨”（祈雨）。

麦贡山：请庙神求雨。

入贡山：天旱时传高庙宗神盘古龙王、小儿龙王，又到“则叟贝记”求雨。

10.有供奉“二十八宿”各路星君的吗?

各村都没有。

11.有供奉其他当地神灵的吗?

薛堡寨：供山神、土地、喇嘛、家神、门神、灶神。

立志山：供奉都岗神（山神）、喇嘛神（善神和气神灵）、饶杰格洛（男山神灵）、卓阿珠母（女山神灵）。

强　曲：敬奉盘古爷、刀背爷。