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立志山：绝大多都是男女双方愿意后办理婚事。姑表亲、姨亲占多数，个别有包办婚但此种婚配不多。买卖婚、冥婚一般不存在。

2.本村通行什么样的议婚习俗?

薛堡寨：有找媒人提亲、开八字、放小话（定话）、放大话（磕头）、送礼等程序。

寨科桥：有媒人提亲、开八字和相亲等程序。

立志山：双方无意见时请一位长辈带上新郎到女方家提亲，女方家父母同意后允许小伙子与姑娘相亲，可住数日。经过男女一番接触，互相往来密切时，女方则下帖允许男方下完亲礼直至嫁娶。

入贡山：媒人先提亲，看八字合后才继续下去，如男女八字相数不合就不再提亲。其次放话，然后定亲，过彩门，送亲，最后大接大娶。

3.定亲举行什么礼仪?

薛堡寨：定亲时请本户族下人吃饭喝酒唱歌，有“定亲饭”。

寨科桥：订婚时送礼，定亲时召集户下说话。

案板地：定婚是过大礼，女方家族德高望重的人参加定婚吃定亲饭。

枕头坝：定婚时有“过大礼”的习俗，定亲时女方户族内德高望重者相聚一起，共同商讨送亲活动，都吃“定亲饭”。

腰坪山：定亲时，女婿要跪拜宗祖、父母亲，全村户族一起喝定亲酒，吃定亲饭。

夹石山：定婚时过小礼，喝放话酒，让亲房通过。

中岭山：定婚时要由2～4人去送彩礼，请来家族中的亲戚吃定亲饭，户族家家招待来宾。

立志山：定亲时男方家去一位德高望重的老者，随带数人包括新郎，最少不低于四人（两双为吉），给女方家随带三对蜡烛、三炷香、三摄纸，给女方一套新装。定亲时女方要请户族们喝定亲酒。男方则在定亲桌旁给女方家点香化纸敬奉先祖，并且叩三辈人的头，然后定亲说话，定大礼（即确定娶亲时要给女方家拿钱物等的数量）。定夺后在桌上男方家给女方家人逐个敬酒。次日宗族户下请定亲队伍喝酒吃肉招待。一般次晚回。

入贡山：定亲是“过大礼”，女方家族中德高望重的人参加为女方争取更多的财礼。男方由本户族长带四人，到女方家带香、蜡、纸，给女方一套新装，定亲时女方请户族们喝定亲酒，女方户族到齐，男方点燃香烛、纸，然后定亲说话要送礼，完后互相对唱，唱作亲的来历过程。

4.有什么陪嫁和定亲礼金的习俗吗?男方送给女方什么聘礼?

薛堡寨：有陪嫁和定亲礼金习俗。男方送服装、烟酒、钱。

寨科桥：过去陪嫁是一个木箱，里面装着各种粮食，而现在一般陪嫁电器，男方给女方一定数量的礼金。

案板地：陪嫁粮食、柜、木箱子、毡等，男方送给女方礼金、土地、肉、酒、烟、茶等。

枕头坝：过去送陪嫁粮、毡，现在陪嫁家具、电器、现金等。过去男方给女方送各种女方操办亲事时的使用品，田地等，现在送现金。

腰坪山：男方送给女方五彩花边衣，沙嘎帽，还有礼币等。

立志山、入贡山：娶亲队伍比较庞大，一般以15～17人为数多，至少也不低于13人，这一次背上酒肉到女方家要经过撒灰气氛，只要不注意你将会被众妇女往全身撒上灰。有的直接变成灰人。要的聘礼有酒二升（糟酒），24串钱，父母衣服各一套，12双肉，过去陪嫁一头牛或一匹马不等。现在瓶装酒6箱、12箱不等，现钱3000～12000元亦不等（按定亲时议定的数量）。现在陪嫁电器设备，一身服装，花边长衫、毛腰布、鱼骨等首饰。

阳尕山、强曲村：陪嫁一个木箱子，内装三升粮食，箱子内装花边衣裳及装饰品，毛巾纸币等。

5.结婚迎亲习惯有哪些?

薛堡寨：习惯有双方骑红马迎接新人，男方组织青少年用草木灰打送亲的正客，意思是打煞神。

迭堡寨、寨科桥：有择吉日的习俗，双方骑红马迎接新人，男方组织青少年用草木灰打送亲的正客。

案板地：有择吉日习俗。

腰坪山：结婚迎亲，男方要布置喜堂、洞房、提酒留客，女方母亲要给女儿梳头打扮，女伴们给新娘送小礼，长辈们（女者）也相应送礼致喜。

立志山、入贡山：娶亲队伍要在女方家住一夜，次日凌晨请宴结束后，女方家将接亲和送亲的人请到家里招待妥办事宜后，娶亲的人在娶亲领队带领下绕桌边三圈，并且歌声震屋，女方家要将娶送亲队伍送到村口方回。迎接娶亲队伍按惯例说在村口锣鼓喧天迎接，并在村口搭一桌拦路酒，相互对唱酒歌。到门口同样摆上挡门酒，同样歌唱，尔后才允许进门厅。送亲队伍要在男方家歌唱三天三夜，热闹非凡。

阳尕山：结婚迎亲时要打鼓锣迎接，在进门时要由送人的一方在男方置祭坛，讲“浪知么浪智”。

强　曲：新娘要推算属相在出娘家门前，请相数和的人梳头。

麦贡山：迎亲要举行“朝伟”敬请神。

6.婚礼仪式程序有哪些?

薛堡寨：新人入门、撒灰、拜花堂、入洞房、闹洞房。

寨科桥：有新人入门、入洞房的习俗。

案板地：由年长且子女多的女人接入洞房，总管等人要向观众撒核桃，表示先生儿子后生女儿的意思，迎客“朝伟”唱朝西，摆桌设香炉。

腰坪山：迎亲在村子附近十字路口搭一方桌，摆上香斗，置香纸烛之类，并盛酒迎候，待尊客到时进行祭祀，结束后全村人便唱着把女方尊客迎进男方家门，新娘则由两长者（女性）扶进洞房。

夹石山：还有入洞房撒谷豆的习俗。

中岭山：还有如果婚期不佳，就用抱鸡喝鸡血酒，跨火盆解的习俗。

立志山：婚礼程序有开门歌（即送亲队伍在门厅内、接亲队伍在门外），关上房门相互对唱。礼后进房门在室内安坐，为新郎新娘洗尘，即给娘老子叩首后，由道师持鬼头钻在新郎新娘头顶上绕示，同时在头上和通堂中撒青稞以祛鬼除邪，礼后由娶亲送亲的红娘将新娘送入洞房。洞房内有由公婆撒核桃、豌豆或花生的习俗。

入贡山：婚礼有开门歌，男方家在门外唱，如对不上女方就不开门，并用兰花烟、荞草薰新客。晚上还有一个活动叫“收股”边唱边在新媳妇头上绕，拿的是用木雕的女神像叫“收尕”，也就是说一年十二月有不同的花开，不要急不要想家，好好的过日子，立业成家致富。

7.送亲迎亲、婚礼有哪些习俗规范和禁忌?

薛堡寨：送亲迎亲有避属相禁忌，迎亲有打灰习惯，有三辈娘舅给新郎、新娘降吉言习俗。

寨科桥：有给迎亲人“下马钱”的习俗。

案板地：严禁寡妇和婚后几年没有生子女的人进洞房内，也不允许婚后生女子的人入内。

枕头坝：送迎亲送出门和进门时放炮唱歌，以增喜气。婚宴大伙儿唱歌、喝酒。

中岭山：送亲迎亲给下马钱。迎亲者途经十字路口，摆放桌供祭品敬神，女方唱迎宾曲迎至女方家中。

立志山：洞房中不允许无子女的男女进入，有恶病的不能进入，小孩未满月的男女夫妇不能进入。

入贡山：送亲时祭祀新娘的先辈宗祖，到男方家时祭祀男方宗神。

阳尕山：送亲、迎亲的一般在婚嫁方住三天三夜，对酒、唱歌，婚宴要持续三天，然后由男方将女方送亲队伍送走。在新婚夜，一般跳火圈舞。

8.新婚期间有“见大小”和“拜村子”等习俗吗？婚后新媳妇有回娘家风俗吗？

薛堡寨：有回娘嫁的风俗。

寨科桥：新娘过门三天后回娘家。

腰坪山：结婚三天后，娘家派人请回女儿女婿认亲。

麦贡山：新婚七日后，新娘和新郎回拜户族家，户族人家家招待。

立志山、入贡山：婚后不允许新娘在大小孩面前路过。结婚后的头一顿饭要媳妇亲手做，并且双手端给老小，转身时必须退三步方可。回娘家必须有娘家人来人请，不请不便去。一旦有请新郎也一同去。娘家派人请回新娘和新郎认亲给户族家提酒一壶，新娘必须和新郎一同去，并给娘家户族每家提酒、拿馍认亲。

草河坝：新媳妇一般冬天结婚，过十五一定要回娘家过，多数嫁出的女子都要回家过十五。

9.有哪些离婚、再婚和说媒议婚等习俗?村内有哪些婚俗文物可以作证?

薛堡寨：村内有婚俗的新装，陪嫁礼单，结婚证，礼单，盖头等物，现在有结婚之前喝酒把事情说明的习俗。

立志山：白马人有“无后为大”一说。当新婚后3～5年无生育者，允许纳小（即小夫人）。一旦失妻再婚，再婚的目的是为了遗传后代。离婚的较少，亲朋好友来贺喜的都要上礼簿（清单）。尤其阿舅家要送新郎一条红毡、一杆枪。

入贡山：白马人婚后，新娘只在娘家待一天。严禁离婚、再婚与再恋。古时外甥结婚时，给娘舅送羊毛毡一条，舅舅给外甥送枪一支。亲朋给新郎挂一丈二尺红布，贺喜的都要上礼。

10.白马人的婚俗有哪些特色？

草坡山曹林生：我们白马人的婚俗很有特色。几千年来，由于社会不断变革，特别是解放后文县的白马人在政治、经济、文化、生活方面虽然随着社会的不断向前发展发生了深刻的变化，不健康的陈腐陋习有所改变，但婚姻嫁娶等仍保留和沿用着古老传统的习俗。

文县境内的白马人现在除了已汉化了的上丹堡、下丹堡、刘家坪、关家沟的几个村，在婚俗上仍保留和沿用古老传统的习俗，奉行一夫一妻制，女子地位低于男子。一般不同近亲结婚，更不同外族结婚，结亲一般同平武的白马人、南坪的勿角、马家罗易等地的本民族人结亲。婚姻形式是父母包办。大多数男女青年在婚前有一段交往自由，选择对象不能超越规范。只要经父母、族长同意，婚姻关系就算成立。

白马人的婚姻程序从相识到结婚要经以下四个过程：

一是说媒。男女青年在自由交往相识中选中意中人，便告知父母自己看中那一家姑娘，父母便和族长、弟兄反复商议，意见一致后由男方父母请媒人提两壶自制的泡酒，当然也有提白酒的，在黄昏时候赶到女方家提亲，先由媒人说明来意，如果征得女方父母同意，女方父母就当面征求女儿意见，如女子同意婚事，媒人便和女方父母开怀畅饮谈笑风生。反之女方家婉言谢绝，求媒人将提亲酒提回或派人送回。

二是定亲。白马人将定亲叫“愁耖科”，将媒人叫“杯你”。定亲时由媒人为首，领上男青年和族长或同胞兄弟一行三人二上女方家。这次登门需背自酿泡酒一斗，若拿白酒多则二十斤，少则十斤，并按女方家族户数用背篼背馍。白马人在提定亲酒时，女方要通知全村人做准备，向提酒人员撒灰，当提酒人员走进村口时，全村男女老幼都拿上火灰向来者撒，直至跑入主人家为止。撒灰主要是祛邪。“杯你”一行到女方家后，当晚由女方家通传其本户族每家来一个代表，但长辈们必须到齐，如长辈或户长不在家则派长子或户长妻参加。人到齐，摆好桌子，按年龄辈分就座。桌上放两壶酒，这时“杯你”开言说明来意后，紧接着由女方父亲向户族通报提亲经过和自己一家人的意见并征求在场本户族人的意见。当意见一致后，便举行叩头仪式，叩头一般叩三辈人的头。次序是女方祖先，然后由媒人引荐从健在的高辈叩至第三辈人，这叫认祖认亲。当桌双方订好财礼，白马人叫“俄昃、俄那”，至此方为订下终身。

三是过彩礼。媒人是第三次登女方门。由媒人携男青年伙同本户族长辈于黄昏时赶至女方家，这次要带上女方前次提出的彩礼。彩礼一般是衣服、身价钱。身价钱在百元以上，新开门的亲戚一般在三百元左右，还有酒肉等。同女方伙内共商嫁娶婚期。这次走访非同一般，男方三人走至女方家门前要受女方家寨中人的阻拦，并向来人撒灰，直到撒得满面灰尘方能进门，撒灰表示祛邪的意思。

四是最后一道程序，婚礼。婚礼白马语叫“耖豆”。白马人举办婚礼一般都在冬、腊、正三个农闲月举办，其他时间不办，办的规模要看男方家的家境情况而定。富裕则三至七天，贫则三至五天，非双日不娶，意在吉祥如意。在迎娶的先一天，由男方家召集户族，选派男女一对前去娶亲，娶亲人必须是户族中的长辈或同辈已结婚并有小孩的人承担。同时女方家也召集户族协商委派送亲人，人数是本民族自古以来约定人数，三、五、十五人，包括同送亲的一对男女，这一对男女的条件同娶亲的一对男女条件一样。这十五人中由户族中指派一人为领队，领队的也有条件，他必须是户族中有声望，精通习俗熟悉历史、懂酒曲的人。到时便起程，新客起程时，还要由一个懂得本民族习俗的长者手持一舀饭勺，勺里舀一点酒，跟在新客队伍后面口里念念有词，意为奉请本家祖神和山神、土地保佑送女的新客一路平安、顺利归来，并保佑出闺之女到婆家后吉祥如意、人兴财发。送亲队伍在鞭炮声和锣鼓声中徐徐起程。路途远者新娘和送亲的接亲的两对都要骑马，路近者则步行。

男方家在迎亲的一天在门前设一祭台，台上放一升子，升子内装一升粮食，内插三炷香，一对蜡烛，台主领新郎在台前迎候新客的到来，这时新郎肩佩娘舅们挂的大红缎花红，身着本民族礼服，手提酒壶、酒盅，台主手持装有酒的勺子，炮手端上三眼铳炮。当新客们来到祭台前，这时由台主指使新郎向新客敬洗尘酒，台主点燃香蜡开始主祭，祭词大意是“奉请甘川两省属白马人住地境内的祖先和宗神来参加婚礼，并保佑婚礼顺利完成。”祭完鸣炮三声，由新郎将新客迎进家中，新客到家后，由户中老大家用酸菜黄豆面招待，名曰“下马饭”。然后新郎家在堂屋中摆上桌子放八壶酒、八对蜡烛。正中放一个升子（量粮食的木制容器），内装小麦插上祖先传下的用木片做成人形的令牌，宾主分南北方向就座，接送人则分别坐在东西两侧，这时由新郎家主持，开始对唱迎亲酒歌，白马人叫“寿故”。歌词分三段，第一段叙说本民族各种习俗，酒歌创始人的姓名、事迹。第二段叙说十二个月内大事记。第三段则是吉言，祝一家人兴财发、吉祥如意，并祝新人夫妇双方孝敬父母，疼爱兄弟姐妹，妯娌和睦相处。唱毕由主持人端上插有令牌的升子口里念念有词，手撒粮食，将升子放在楼上的天梁上。然后村里的男女唱把手们向新客们敬酒洗尘，酒曲歌声抑扬顿挫，通宵达旦，宾主一醉方休。第二天清早，由东家召集宾主吃早点，后由领队引路边唱边走，到户内赴宴。这一天主、客欢聚一堂，到晚上又由东家召集新客在堂屋里，村里的唱把手们在门外向宾客一问一答对唱门经歌，歌词是天下有三道门，这三道门是什么门，一道门是皇帝的门；二道门是县官的门；三道门是东家的门。这三道门是什么材料做成的，及堂屋四周有什么等等，如答者对不上，问者则关起门用辣椒、烟杆烧着熏门里的人，直到门内人认输，门外人才开门，门外人进门后，宾主互相敬酒，开怀畅饮，年青人对唱酒曲，互争高低，又是通宵达旦。第三天同样家家宴请，到晚上便是新客向东家交人的黄道吉日，由东家设台，传齐户族分宾主就位，点上蜡烛，这时由新客领队的举行新人接交仪式，其形式是由领队首先介绍新娘情况，并指教新娘到婆家要孝敬父母、尊敬长辈，妯娌和睦、夫妻相爱、儿孙满堂、荣华富贵等一类的吉祥赠言。后由新郎家父母与领队对酒致谢，仪式毕，重摆杯盘，新客谢主，婚礼完毕。第四天早上东家设宴对新客饯行，全村人放鞭炮送新客上马登程。

立志山余流源：以前白马人禁绝与异族通婚，族内可以自由恋爱，允许偷婚、抢婚。允许三辈以后结亲，称辈辈亲，婚嫁侄女跟大大（姑母）的占多数。

立志山班贵荣：我们附近几个村的婚俗是这样的：白马人的小伙子看上姑娘时，在节庆日便悄悄约会，用敬酒对山歌等方式表达爱意，等姑娘有意时，小伙子便将此事告诉父母亲。父母亲找媒人（白马语称：百尼百斗），媒人择吉日带上酒（古时用木桶背着酒）到女方家里，如果女方大人愿意此事，便面带笑容盛情款待媒人，如果不愿意便说明原因将酒退回，并向媒人表示歉意。

第一个程序提亲（白马语称“智朝”）。

第二个程序是户族酒（白马语称“愁朝”）。男方需再择吉日，由媒人带队，去4人或6人，背上馍和酒去女方家。走到离女方家不远时，女方男女老少便前来迎接，人人拿着竹篓等物，里面盛着火灰，等男方的人一到，同辈者便将灰撒在男方来人身上。这时男方的人一个个满脸满身是灰，嬉笑声连成一片，谁也不生气（据白马先辈传说，撒灰是为了防止对方将邪瘴妖瘟等带到女方村寨，故用火灰驱邪）。女方户族便放炮相迎，迎进家里后，由女方户族最亲的人供下马酒，下马饭。吃完饭，户族挨家相请，给对方唱歌敬酒。晚上，所有户族的人都要到女方家里来，女方盛上男方拿来的酒，端上菜，户族族长便说明意图，大意是：“今天不为别的，吃酒为何事呢？是我们户族班家的女儿经父母亲同意，户下同意给某村某家的小伙子，今天是让我们户族知道有这一喜事，才请大家喝酒（白马语称：“愁朝”）的。”族长说完，媒人便将拿来的香点着，先让小伙子一拜天地神灵，二拜白马祖先，三拜父母大人。礼毕，说明男女双方的相爱过程和心愿，由小伙子亲自敬酒。敬酒一毕，女方便唱起歌来：

方敬酒毕，寨中的姑娘便把小伙子拉

双出来敬酒，如不喝便灌酒，笑闹声、唱歌声不断。这时含羞的姑娘央求姐妹们说：“他不胜酒力。”表示对心上人的关爱。这时的小伙子心里更甜蜜了，有敬必喝，一醉方休。第二天，户族内前一天未请客的人家接着再请。最后，主人家又在家里热酒盛菜，将户族主要人请来陪同男方客人吃饭喝酒，商订彩礼数量，结束后便放炮相送。

第三个程序是过彩礼（白马语称“歌窄朝”）。男方要提前三天通知女方说明某日过彩礼，女方便作好准备。过礼这一天，男方把户族人都请来，备酒饭招待后抽人（一般派的是自己最亲的长辈和户族族长2～4人）。出发时，带上彩礼、酒烟、给女方父母制作的衣服、给女方配备的五彩衣裙（白马人称“波日”）、头饰（白马语称“业日头扎”）。晚上，女方又召齐户族人，摆上酒菜，女方户族族长说明男方这次是专门过礼来的，下一步是我们户族如何选出送亲的人。白马人送亲一般需12～15人（白马语称“追补挨搜扎爱”）。彩礼一过，送亲人员选定后，女方户族又给来客敬酒，人醉方休。

第四个程序是接亲。男方择好吉日后，先奉留三辈娘舅和各处亲朋，召齐户族安排结婚事宜。结婚事宜，一般由主家委托户族族长或头人总负责（古时称“执客”，现称“总管”）。总负责人首先说明结婚是本族人的一件大事，大家要尽职尽责，便将所有工作安排落实在每个人头上。娶亲前一天，男方父母将木箱内的一切礼品和接引的物件让娶亲之人过目后，便放炮送出，并慎重要求注意安全。娶亲队伍到女方后，女方盛情款待。晚上，寨子里的姑娘、小伙、长辈们都前来给姑娘送礼，腰带、毛巾、化妆品、电器之类，也有送钱的。姑娘家热好酒招呼亲朋们，又唱起欢送酒歌来，歌词如：

依依不舍的人们流着泪，唱着歌，表示对亲人离别前的感情；姑娘也是热泪盈眶，接连唱起来。歌词如：

相互敬酒唱歌，鸡叫时人们才回家歇息。

第五个程序是送亲（白马语称“唱斗西”）。白马人送亲时间一般是中午十二点到三点时分，过去在男方家里逗留七天七夜，现在是三天三夜。出发前，户族所有人都前来相送。鸣炮一声，牵马的童子将马牵至新娘面前，大家将她扶上马背。送亲的人（白马语称“烧者”）论资排辈，年长者走在最前面（白马语称“追贝”），接着是送亲的男女二人（一般是平辈者，白马语称“巴入”），其他人相随。快到男方家时，男方要派人拿着酒到三里路处迎接。若不接，表明对女方家族的不尊。接到男方家门口，男方早已在门口搭上桌子，摆上香炉、蜡烛、香、酒等物。娶亲队伍到后，举行仪式（白马语称“朝伟”），女方年长者拿起酒祭天地，敬神灵，祈祷神灵护佑山寨人眷平安吉祥，护佑新郎、新娘早生贵子，一世平安，白头偕老。祝酒毕，炮声、唱声再次响起，男方家族将女方送亲之人一个个挽起，手挽手地走进男方家里。“追贝”走到台子上，又端起碗进行祝酒。落座后，主人盛热酒香茶，男方户族年长者和娘舅相陪。接着，男方户族请吃下马饭。结束后，家家相请。晚上，在男方家中举行活动（白马语称“受够”，汉语称“论十二月”），一般是男方问，女方答，若答不上来，就要自罚酒一碗。随后，男方给女方客人敬酒，先给年长者敬酒（称“朝呆”），再给平辈敬酒。敬酒结束后，场上生起篝火，人们带着酒意载歌载舞，直到鸡鸣才休。

第二天早上天刚亮，就听见酒歌（白马语称“色要色百”，汉语称“早酒歌”），歌词如：

主人将热气腾腾的馒头、香甜的五色酒放在火塘边，边喝边唱，一问一答，男方户族一听便来相陪，一起饮酒唱歌。接着户族内继续相请，晚上又举行第二项活动（白马语称“个晒”，汉语称“论男方家的门户”），女方问，男方答，未答上者就要用烟熏、罚酒，并当面请教，直到深夜才休息。

第三天，送亲的人（白马语称“烧者”），早早起床并用歌催促主人说：

这时，主人将户族全部请到，在家中大摆酒席，娘舅坐东面（意指“东方为大”），尊客坐中间。酒席毕，便安排交人事宜（白马语称“尼窄”）。帮忙的人急忙将桌子并拢，主人给神灵、祖先上香，再取两瓶酒，二个杯子，将鲜果之类放在桌子上。主人盛上酒，女方男女老少都前来敬酒，尊客们含着泪也给亲人们敬酒，敲锣鼓，放三眼铳炮，尊客和主人们手挽手在桌子周围旋转三圈后离开，男方一直将送亲的人送到看不见人影时才回家。

婚礼中还有哭嫁歌、赞姑娘、走路歌等，有婚后不切肉、不撒种、不在正房梳头等民族习俗。