全屏显示专题章节

薛堡寨：日常穿着白马人服饰。古代男子留长发，戴沙嘎帽，穿自制羊毛织衣；女的头上戴着圆形的鱼骨牌子，胸前戴着鱼骨牌子，耳朵上戴着金、银耳环，衣服和裤子是自制花边长衫。近年来，一部分人常用服和劳动服都以现代服装为主。

寨科桥：本村属白马人和汉人杂居村，白马人的打扮与其他白马人居住村的一样。

案板地：男女老幼日常穿的均是极为传统的行装，男孩穿短服装，留短发，女留长发，穿布衫和短衣，与强曲的相同。

枕头坝：男：现在日常穿短装，留短发；过去穿传统的白马人服装。女：现在日常大部分穿传统的白马人服装（中老年人），青少年儿童穿短装，留长发。

腰坪山：男人穿着便服，女人均穿长单衫。

夹石山：男女都有本民族服装。

中岭山：男女青幼日常穿传统的衣装，男孩穿短服装，留短发；女孩留长发，穿短衫和短衣。

麦贡山：过节时穿本民族服饰，女的日常穿着是较轻便的民族服饰。过节时，要化妆打扮。近年来，多数男青年的日常穿着与汉族相同。

立志山：平常穿着简单，日常穿长衫短掛，男女都一样。逢节庆日男穿长衫宽袖，头戴沙嘎帽；女穿五色边裙和长筒鞋，头辫鱼骨片和絮花串宝珠，腰间勒褐子红腰带，头戴沙嘎帽，胸佩戴三至五横排方鱼骨。男女老少均不穿内衣。

入贡山：男女老幼日常均穿较为传统的服装，男的留短发，女的留长发或辫子，内衣都穿线制品，外衣多穿布褂，男原穿白布短衫、黑色短褂，头戴“沙嘎帽”，脚穿番鞋；女穿五色边裙，脚穿绣花鞋，头辫鱼骨和绣花串珠子，腰间系褐红腰带，头戴沙嘎帽或系黑色丝帕，胸佩戴三至五横排方鱼骨。

强　曲：中老年妇女日常穿“布衫子”，头缠黑帕子，以鱼骨片为头饰。节日时节则男女均穿民族服装，男人头顶“沙嘎帽”穿“贝围”，腰系毛腰带；女性穿百褶裙，红头绳串五色珠、鱼骨片为头饰，上身套花坎肩，白色缠子或毛缠裹腿，脚穿皮靴，用花绣绑腿带、裤子带等。现在多数年轻男女平常则穿汉服。

草坡山：男女老幼日常穿着均是极为传统的行装，男孩穿传统服装，留短发，女留长发，穿布衫和短衣。

阳尕山：男人都留短发，不化妆。女穿短衣，年长的穿布衫。

2.秋冬四季的单、夹、棉、皮衣服鞋帽都有哪些？有什么特点？

薛堡寨：过去，男装主要以白色为主夹有黑色，女装色彩多样，绣花边，鞋都绣花。男人冬天穿番鞋，夏天凉鞋。男人戴沙嘎帽，女人以黑色帕子为主。有春夏秋冬四季的白马民族服饰，冬天以羊皮袄、主腰子（棉衣）为主。鞋有当地牛皮做成的番鞋，帽有沙嘎帽，插白鸡翎。现在多数日常穿普通汉民族服装

寨科桥：与其他村的穿法一样。

案板地：春、夏、秋季穿单衣，冬季穿棉衣。一部分穿白马传统服装，部分老人戴毡帽。棉衣、帽子均带有白马传统特点。

枕头坝：春夏秋一般穿单衣，男的穿短衣、胶鞋、不戴帽。年轻女的穿短衣，中年老年穿传统服装，特点是与其他服装不同，主要为布衫子花花衣，有戴礼帽、沙嘎帽的。因为把我们划在藏族，一些对历史不了解的人以为我们就是藏族，所以近年来有个别人穿藏服。

腰坪山：白马人冬天有长棉袄，秋天有单衫加坎肩，夏天有汗褂等华丽漂亮衣装。

夹石山：春夹衣、夏单衣、冬棉衣。

中岭山：春秋夏穿单衣、冬季穿棉衣，一部分穿的是传统服装，其中男人戴毡帽，汗褂、棉衣、帽子等均带有传统特点。

麦贡山：春夏多穿着单衣服，秋冬加厚，有本民族服饰特点。

立志山：冬春两季男女均穿棉制或褐制衣服，夏天一般都穿白色（麻制品）单衣，足穿凉鞋，秋天均穿夹衫子套坎肩（马褂）。

入贡山：晚春、夏、秋季节穿单衣，冬春季节穿具有白马传统特点的棉衣、皮衣，戴皮帽，戴毡帽。

强　曲：春夏秋冬的服饰相同，只不过布料薄厚有差异，过去冬天穿“番鞋”，夏天穿草鞋、白布汗褂、黑坎肩、黄色腰带、大裆裤子、绣花凉麻鞋。

草坡山：春、夏、秋季穿单衣，冬季穿棉衣，一部分穿白马传统服装，一部分老人戴火车头帽或毡帽。汗褂、棉衣、帽子均带有白马传统特点。

阳尕山：春、夏、秋穿单衣，冬季穿棉衣，有部分人穿白马传统服装，老人戴火车头帽或毡帽。

3.干活放牲口、做家务的劳作衣服鞋帽都有哪些？

薛堡寨：与日常服饰相近。

寨科桥：干活一般着短装，穿胶鞋，不戴帽。

案板地、枕头坝：干农活时一般穿短衣、穿胶鞋，不戴帽，做家务时也一样。

腰坪山：一般是常用衣、鞋、帽，回家后即换穿戴。

夹石山、中岭山、麦贡山、立志山：与平时穿着无太大差别，也称常服（简单服装）。

入贡山：一般都穿短衣、胶鞋，也有些穿民族彩色服装、戴沙嘎帽的。

强　曲：干农活、放牲口、做家务的衣服和平时穿的衣服一样，裹腿缠子，做家务的女性戴袖套，系围裙，来保护衣裳。

草坡山：一般均为短衣，鞋均为胶鞋。个别老年人戴沙嘎帽。

阳尕山：一般人都穿的老胶鞋，以前有人穿草鞋、轮胎底鞋、番鞋、桑皮草鞋、白边布鞋。

4.礼仪节日服装和装束与常服有哪些差别？

薛堡寨：礼仪节日服饰主要着具有白马传统特点色彩多样的服饰，穿番鞋，戴沙嘎帽。

寨科桥：主要有五彩服，沙嘎帽等。

案板地：逢节时男女老少均穿戴的白马传统的节日盛装（花边衣、沙嘎帽，鱼骨等首饰）。

枕头坝：礼仪节日服装装束绚丽多彩，独具特色，主要有百褶裙、长布衫、沙嘎帽、腰带，头饰有鱼骨、帕子等。

腰坪山：沙嘎帽、五彩服等。

夹石山：干农活衣服穿着一般杂，过年过节穿白马人服装。

中岭山：节日穿的是传统服装，花边衣、沙嘎帽，男者长衣衫、白汗褂。

麦贡山：礼仪节日，男女都要穿本民族服饰。

立志山：礼仪节庆日服装比较整洁，尤以女的装束比较艳丽，衣帽色彩五色较多，而且做工精细。制一套彩衣要花些功夫。

入贡山：逢年过节时男女老少都穿节日盛装（着花边衣、沙嘎帽、鱼骨等饰品）。

强　曲：节日盛装男穿花边长衫自称“贝围”，头戴“沙嘎帽”，足穿“番鞋”，自称“熬”。妇女则穿花边百褶裙，头戴鱼骨片和五色珠串，足穿绣花鞋，上身外套花坎肩，布料要比平时穿的质量好、厚，一般是以毛料为主，妇女们穿的用毛料制成的盛装叫“也哩”，腰系红色毛腰带，系上青布围裙。

草坡山：逢节时男女老少均穿戴白马传统的节日盛装（花边衣、沙嘎帽、鱼骨等饰物）。

阳尕山：一般节日、庆典穿白马服饰，衣服比较华丽。以手工刺绣为主，多配有花边，在衣服外套背心。背心上有三角十字图案。

5.鞋帽的家庭手工裁缝怎样制作？

薛堡寨：一般情况是各家（自己）制作，个别不会制作的请人制作。

寨科桥：以前有自己制作的，现在大部分由专业裁缝制作。

案板地：选择不同的种类，不同的颜色的布料精心搭配，然后缝制。

枕头坝：以前本民族鞋帽都是自己缝制，由家庭主妇运用五彩花线手工缝制。现在少部分自己缝制，大部分是由专业裁缝制作的。

腰坪山：衣服一般是自己手工制作。

夹石山：多是自学、自裁、自缝制做。

中岭山：多是自家主妇选择不同的种类，不同的颜色的布料精心搭配，然后缝制。

麦贡山、立志山：衣服首要一项是采买五色布料，按布料色彩拼凑成半成品，待一套衣装配件制全，然后往一块拼接成型，算一件衣服做成。家庭经济差的至今半成品衣料还放存。

入贡山：男女服装都须选择不同的种类，不同的布料，精心搭配缝制而成。沙嘎帽的制作，将羊毛洗净之后，摊在竹片上，羊毛里加上面，来回揉搓，制成毡，用木的模子制成沙嘎。鞋是用牛皮或野猪皮作底，羊毛线织的毛料作面。

强　曲：衣装自己或请村里的巧手们帮忙制作，手工缝纫，帽子则用小羊羔毛擀制成“沙嘎”，鞋是用野猪皮制成“熬”。

草坡山：选择不同种类，不同颜色的布料精心搭配，然后缝制。

阳尕山：衣服一般由老人制作，布料精美，花纹独特。配料合理，有护襟、马甲背心。

6.绣花有哪些手艺？

薛堡寨：做民族服饰，纳鞋垫等，主要是绣花、鸟等图案。

寨科桥：女孩绣花，主要有坎肩、衣领、袖、襟、鞋等。

案板地：本村妇女主要作童帽、坎肩、鞋垫，均绣，主要绣的图案有花草树木、月亮、星星、禽兽等。

枕头坝：妇女绣花主要有：衣服领、袖、襟、女鞋等。图案多为日月星辰、牛头形、“米”字形、条纹“万不断”花纹等。年龄大的人都会绣。

腰坪山：有刺绣，在男、女服装上绣有云花、梅花、日月星辰、“米字形”条纹、“万不断”等花纹。

夹石山、中岭山：妇女主要做童帽、坎肩、鞋垫均绣花。

麦贡山：妇女绣花有领、袖、襟、下摆、裤脚、裙子的多种花边、坎肩、女鞋上的花鸟，全是自己手工刺绣。现在有一部分装饰，是购买的。

立志山：绣花是白马人的技艺，如袖、襟、下摆、坎肩、女鞋分别绣有太阳、月亮、星星和鸡脚及云朵一样的花，尤以女鞋绣上飞鸟鱼虫及花草，角边绣有万不断花纹。古代的男服领口和沙嘎帽上绣着万不断的花纹。

入贡山：妇女主要在童帽、坎肩、女鞋上绣花、鸟、米字形图案。

强　曲：绣花主要是用于花鞋和坎肩，背心上缝制多绣为桃花、石榴花、日月星辰等图案。

草坡山：本村妇女主要在童帽、坎肩、鞋垫均绣花，主要绣的图案有花、草、树木、月亮、星星、飞禽走兽等。

阳尕山：妇女绣花一般以针绣为主，衣领、袖、襟的选料独特，多配制花，用五色丝线针绣，妇女的下摆多打成折叠而成。

7.有专业裁缝吗？近百年来老式穿戴衣服、鞋、袜、帽、巾还有吗？

薛堡寨：没有专业裁缝。还有老式穿戴衣服、鞋、袜、帽、巾。

寨科桥：本村有专业裁缝，各种白马人服装均制作。

案板地：有专业裁逢。有老式的穿戴服饰，由本村人班富全保存。帽子从入贡山制作，制作人班建华。

枕头坝：本寨没有专业裁缝，百年来老式穿戴衣服有：坎肩、百褶裙、毡帽、绣花鞋，保存在杨佛生家。

腰坪山、夹石山：均没有。

中岭山：有做老式穿戴服饰的裁缝，名叫班富宝。

麦贡山：专业裁缝有，近百年来老式穿戴还有。

立志山：老式的女装有遗传下来的，还有新式的，是老式的改装较多，老式的男装个别家庭还遗存，但为数不多，逢节庆日个别还可穿一两天，但总觉得有点别扭不愿穿了（枕头坝杨合生家有一件）。

入贡山：有专业裁缝，有做老式穿戴服饰的，做番鞋的有班正联，制沙嘎帽的班建华（小学文化，55岁）、班运民（小学文化，48岁），还有裁缝班冬花（没有上过学，45岁）。

强　曲：村里已经没有专业裁缝了，过去有2个人，近百年的衣物还有，如褐子花边衣，绣花的图案。

草坡山：有专业裁缝，有老式的穿戴，曹斌等人家庭均有保存。服装由本村曹小宁制作，帽子由本村曹保林制作。

阳尕山：村里一般都有专业裁缝，但手艺比较好的是外寨子的曹小宁、班冬花。

8.白马人的服装有哪些特色？

入贡山班尚孝：我们文县白马人的服饰非常独特。白马男子喜穿麻布长衫或短衫，多为黑白两色或绛青色，均系偏襟。将两前襟操拢，腰缠毛腰带，白马语称“兰布格拉”，膝下扎麻布绑腿，白马语称“斯哩业吉”。夏天穿木、麻剥皮编织麻耳草鞋，白马语称“操黑”，冬天穿不同样式的番鞋，白马语称“贝奥”。白马人穿的番鞋，走过崎岖坎坷的原始森林，逃脱过遥远的迁徙路上官兵追杀的劫难，流传至今，是有纪念意义的。文县白马男子冬天头缠青布帕或丝帕，反穿羊皮褂子。

白马女性奇丽多彩的“五彩服”是用五颜六色的布条和对顶三角形四方布块制成，“米”字形图案的“五彩服”是分别用布料和毛料制作的，白马语称“钵哩”，毛料制作的在背上缝扎一朵“米”字形图案，白马语称“叶哩”，胸前佩戴三至六块方块形鱼骨牌，白马语称“年日郭托”，腰缠红羊毛线织成的腰带，白马语称“兰布格拉”，前系三色围裙，附同白色腰带围腰固定，以示美观，白马语称“包致”，上身套花坎肩，足穿绣花尖尖鞋，白马语称“杀黑切哩”，头缠丝帕，丝帕紧裹长辫，红头绳串上六至九块八圆鱼骨，四色玉石小珠，绾在头上吊至右耳旁，带上耳环、戒指、手镯，既端庄古朴，又美丽大方，别具一格。

立志山班贵荣：白马人男性头戴白色用羊毛擀成毡后盔成的圆顶宽沿沙嘎帽，上插锦鸡翎及白羽毛，上身穿开襟短衣。冬天褐（羊毛织物）衫，夏天麻布衫，袖口与燕口领及衣下边缘，均绣花纹。腰系毛织青腰带，带穗垂于臀部之后，腰间常带短刀，脚穿生牛皮靴（白马语称“噢”），靴筒冬天用毛织品，夏天用麻布，上齐膝。

白马妇女喜欢留长发，结成辫，梳成大股辫系上红头绳，缀上珠串子，辫子上辫7～9枚园鱼骨牌（白马人称“业日”），辫子盘头上，鱼骨牌悬在额前，辫子尖的珠子，红毛头绳穗垂于右耳之侧。颈上带珠链，胸前常穿裹肚，富者以银绳系于颈上，裹肚上边露出在燕口领之间四边绣花，中间缀上长方形鱼骨牌上大下小排列胸前。身上穿五彩绣花衣裙，下穿百褶长裙及膝下，上身外罩坎肩，均绣有花纹。背部花纹较大，穿上后均露出衣袖，袖口及一圈绣五星花纹，背绣日月图案。胸前燕口领敞开，露出双层花边及裹肚鱼骨牌。脚穿绣花鞋，腰系自织的红羊毛腰带，宽八寸，长一丈二尺，束在腰上，留一尺，穗子垂于腰后。走起路来，穗子飘荡。节日期间，姑娘和青年妇女，除以上衣色鲜艳之外，头上戴白色沙嘎帽，帽沿边为波浪式褶纹，帽周围一条“万不断”图案，左右两边绣鸡爪花，前绣扇子花，帽前插上白羽毛，耳上戴银坠，手腕戴银圈（白马语称“丢”）。

白马人把白雄鸡奉为神鸡，人人见而生敬，男女都戴沙嘎帽，上面插有白羽毛。不论在田边地头劳动，还是在外作客，歇息时都把沙嘎帽放在洁净高处，忌讳外人随意戴或辱没羽毛。白马人的沙嘎帽为何要插白羽毛呢？白马人为什么如此敬重白羽毛呢？相传很久以前，官兵时常侵扰白马人山寨。为了自卫，白马人自建武装，由头人统领，自制棍、刀、矛、箭等武器，与官兵交战。有一天，官兵又攻打白马山寨。他们浴血奋战了三天三夜，因寡不敌众，由头人统领逃到白马坡。所有人疲惫不堪，以酒解疲劳，醉后倒头便睡。约三更时分，官兵追来。这时，逃难时带来的一只白公鸡便不停地叫鸣，唤醒了头人夫人。她听到远远追来的官兵队伍，急忙推醒头人说：“官兵追来了！”头人叫人唤醒了族人，组织白马人转移逃难，在森林中隐藏起来。官兵赶到后，白马人已经跑得无影无踪，四处查找不见影子，只好收兵而去。白公鸡叫鸣，帮助白马人逃过了这一劫。白马人感念白公鸡的这一功德，后来组织了一次盛大的祭祀活动，将这只白雄鸡奉为神鸡，拔下一支羽毛，插在头人沙嘎帽上，把这只白雄鸡放生，并命令白马人家家养白鸡，人人帽子上插白羽毛。从此，白羽毛成了白马人的一个重要标志，那里有白马人，那里就晃动着白羽毛，那里就有歌声：

入贡山班保林：我们头上戴的沙嘎帽插白鸡翎，最初是在打仗中作为辨认自己人的标记。我们白马人在漫长的历史进程中经受了太多的战争，有民族与民族的战争，也有反抗统治者的战争。在战争中，白马人在帽子上插一支白鸡翎子作为标记，无论白天还是夜晚，一眼就能看出是自己人还是敌人，便于凝聚队伍，防止误伤。后来人们发现，戴上白鸡翎人显得更加英俊、更加精神，插白鸡翎便逐渐成为了日常的妆饰。

强曲余林机：我们白马人周围是汉族和藏族居住区，有些村寨我们白马人与汉族交错杂居，在饮食、居住等方面受汉族影响很大；在节日习俗以及宗教祭祀上，也有汉藏文化的渗透。我们住在高山深谷，以农为主，交通极为闭塞，生产条件极其艰苦，这就需要相互学习。因此，一方面我们传承着自己的民俗文化；另一方面在与汉族和藏族相处中，也吸收了汉族和藏族的一些民俗文化。特别是将我们暂定为藏族，好多人把我们叫白马藏族，一些识字浅淡的年轻人以为我们就是藏族，所以买藏族人的服装穿，学藏族人的歌唱，模仿藏族人的行为，信藏族的宗教，自称藏族。上岁数的人和文化程度好的人，穿戴和习俗及信仰还是坚持自己的。

另外，白马人妇女古代不戴沙嘎帽，现在妇女也戴上了沙嗄帽。