三、工　匠

1.有什么工匠行当（木匠、泥瓦匠、铁匠、石匠、皮匠、锁匠、钉锅匠、绳匠、编匠、鞋匠、毡匠、画匠、裱糊匠、泥塑匠、窑工等）？

薛堡寨：有木匠、铁匠、泥瓦匠、绳匠、编匠、鞋匠、毡匠。鞋匠、毡匠，现在已很少用了。木匠金改文、杨付带、薛金宝；泥瓦匠薛福材、金生；铁匠吴化成；石匠金泽民；鞋匠金利塔；编匠杨银代；绳匠失传。

迭堡寨：有木匠、泥瓦匠、铁匠、石匠，还有能雕刻和绘画的匠人。

寨科桥：主要有木匠和铁匠，还有能雕刻和绘画的匠人。

案板地：有木匠、泥瓦匠、铁匠。木匠王成有、陈岁岁（60岁，小学）。铁匠余勤光（又叫余国林，60岁，文盲）。

枕头坝：有木匠、铁匠。木匠杨定海，做些家用器具，如桌、凳、柜等。铁匠杨定海、杨富有，近几年杨富有已不再打铁。

腰坪山：有木匠、泥瓦匠、铁匠、石匠、皮匠、绳匠、毡匠、画匠等。

夹石山：有铁匠、木匠、泥水匠。

中岭山：有木匠、铁匠，木匠班东荣、杨建富，铁匠班东勤。

麦贡山：有木匠、泥瓦匠、铁匠、皮匠、编匠、毡匠等。

立志山：有木匠、铁匠、钉锅匠，其余工匠均无。

入贡山：有木匠、泥瓦匠、皮匠、编匠、毡匠、画匠、泥塑匠。木匠有班春生，男，63岁，小学文化；班建强，男，65岁，小学文化；班树海，男，44岁，初中文化。泥瓦匠有班玉贵，男，小学文化，38岁。铁匠有班保佑，男，49岁，未上学。绳匠余永岁，男，69岁，未上学。编匠余永岁，男，69岁；班全佑，男，45岁，未上学；班富寿，61岁，未上学。毡匠有班建华，男，57岁；班运民，53岁，小学，兼雕刻、绘画。雕刻、绘画匠班正新，男，35岁，小学文化。

强　曲：有木匠、泥瓦匠、铁匠，木匠余石头娃、薛瓜人、杨正富，泥匠余守仁，铁匠杨来太。

草坡山：有木匠、泥瓦匠、铁匠、石匠。木匠曹万贵、杨曾安。铁匠曹安安。石匠王风柱、蒋吉青。

阳尕山：有木匠、泥匠、铁匠、石匠、绳匠、鞋匠、毡匠、画匠。

2.村里各家存有工匠使用的哪些工具？

薛堡寨：有木匠用的锯子、刨子、斧头、平斤（锛子）、墨斗、钻子、钳子、木尺、拐尺等，还有铁匠用的风箱、砧子、大锤等，有泥水匠用的抹子、瓦刀等，有石匠用的錾子、小锤等，也还有其他匠人用的砍刀、大针、锥子、线、绳索等。

迭堡寨：木匠有木工用的工具，铁匠等都用自己需要的工具。

寨科桥：有刨子、泥板、锤子、墨斗、木尺等，还有风箱。

案板地：有木马、锛子、墨汁、拐尺、推刨等。

枕头坝：个别人家有各种工匠使用的工具，如铁匠使用的铁锤、铁钗，木匠使用的斧头、尺子、推刨等。

腰坪山：有刨子、锛子、泥板、锤子、墨斗、木尺、绳车子等。

夹石山：一般常用工具。

中岭山：工匠家里有推刨、锯子、斧头、尺子、墨斗等工具。

麦贡山：村里有些人家存有木匠、铁匠、泥瓦匠、皮匠、编匠使用的工具。

入贡山：有木马、磨沙石、锯子、凿子、锤子。

强　曲：有木匠用过的墨斗、平斤（即锛子）、拐尺、推刨等，有铁匠用过的大锤、钳子、风箱、砧子等，有泥瓦匠的泥笔、瓦桶等，都在木匠、铁匠、瓦匠家。

草坡山：有木马等。

阳尕山：有推刨、砖刀、抹子、钳子、铁锤、砧子、钻子、錾子、锥子、绳车子等。

3.本村的庙宇和住房是本村工匠建造的吗？

薛堡寨：洋汤庙、山神庙都是自己村工匠修。

迭堡寨：是自己村工匠修。

寨科桥：一般由本村工匠建房，也有个别从外地请。

案板地：一般都是本地工匠闫正奎等建造。

枕头坝：由本村工匠建房，也有个别是请外地工匠建造的。

腰坪山：是本村工匠建。

夹石山：是自己造的。

中岭山：是本村木匠造的。

麦贡山：本村的庙宇和住房都是本村工匠建造的。

立志山：本村庙宇和住房修建使用村子里的工匠。

入贡山：都是本村工匠建造的。

强　曲：是本村木匠建造的，余爪仁、杨正富、余石头娃、陈小林等。

草坡山：一般都是本地工匠建造的。

阳尕山：庙宇是本村和外地的工匠共建。

4.本村房屋的砖瓦都是当地砖瓦窑烧的吗？如果不是，是从哪里运来的？

薛堡寨：都是当地砖瓦窑烧的，有砖瓦窑两个，最早的一个大概在60年代建的，新的是20世纪80年代建的。

迭堡寨：都是当地砖瓦窑烧的。

寨科桥：以前村里有砖瓦厂，已停产多年，现在大部分从外地买进，一般在县城、鹄衣坝等地买。

案板地：不是，从县城运来的。

枕头坝：前几年村里有烧砖瓦的，近年来已不再烧了，现在大部分砖瓦都是从县城附近买来的。

腰坪山：过去是，现在靠外买。

夹石山：瓦是自己烧的，砖是从文县城砖瓦厂买的。

中岭山：砖瓦是从县城买来的。

麦贡山：是当地砖瓦窑烧的。

立志山：本村的房屋砖瓦全是雇请工匠、在本村砖瓦窑烧制。少量的从外面运来。

入贡山：是从县城附近砖瓦厂运来的。

强　曲：过去的全部都是当地瓦窑烧的，现在从县城周边的砖瓦厂买。

草坡山：是县城附近运来的。

阳尕山：瓦是本地瓦窑烧的，砖是从县城附近的砖厂运来的。

5.村里各家的农具和用具都是村里的工匠制作的吗？有什么特别工匠（包括劁猪的、骟马的、配种的手艺人）？

薛堡寨：现有番鞋匠、骟匠、兽医，以前有配种的，各种工具都是本村工匠制造。

迭堡寨：这些工匠都是外边来的，本村没有。

寨科桥：主要从外地买，没有特别工匠，本村有一人名叫田记林，会雕刻。

案板地：没有特别工匠，养种马、种猪的农户自己配。

枕头坝：从前全部农具和用具都是村里的工匠制作的，而现在大部分是从外地买，村里没有特别工匠。

腰坪山：有木匠、铁匠，还有骟马匠等。

夹石山：都是从外边请工匠。

中岭山：有一些农具和用具是本村工匠做的。也有一部分是从市场上买来的。

麦贡山：没有什么特别工匠。

立志山：骟马的本村有，使用刀具是市场上购买的。

入贡山：特别工匠都是请的，劁猪刀、骟马刀是买的。

强　曲：村里的农具有的是自制的，如杠头、镢头，而铧等则是购买。没有特别工匠，劁猪、骟马、配种的人一般使用自制的小刀和钩针，原来有铁匠、木匠等，现在除了铁匠不用，木匠常用。

草坡山：基本都是本村的，请朱林坡马骟匠骟牲口，配种的没有。

阳尕山：基本都是本村的。有弧形刀。

6.村里过去和现在有哪些手工业作坊（油坊、酒坊、醋坊、染坊、纸坊、粉坊、豆腐坊等）？各种缸坊的酿酒师傅、榨油师傅、淋醋师傅、豆腐匠、粉匠、染匠都是本村的还是外地雇来的？

薛堡寨：有染匠、豆腐匠、酒匠和磨坊。都是本村的，都各家自己会做。

迭堡寨：没有。

案板地：有豆腐坊、油坊，在李安全家。

枕头坝：没有手工业作坊。如粉匠、染匠都是外地请来的，酿酒本村多数人家都会。

腰坪山：白马人家家会酿咂杆酒，酿酒者主要是女人。

夹石山：村里过去只有磨坊和榨油坊，其余没有。

中岭山：有豆腐匠。

麦贡山：村里过去有酒坊，是本村的。

立志山：明朝中期本村曾烧制过陶缸，附近村寨有缸厂遗迹。

入贡山：有豆腐坊，本村的匠人，叫班福寿。

强　曲：现在有制豆腐的，在余如贵家，过去一般在石门沟村去榨油制豆腐等。

草坡山：没有。一般都是外地请人来完成。

阳尕山：有油坊、豆腐坊。油坊匠、豆腐匠是从外地请的。

7.现在有哪些工匠传人？各种缸坊的遗址以及使用的传统设备、工具、机械现在还有吗？

薛堡寨：有铁匠、木匠、泥瓦匠、鞋匠、豆腐匠、编匠传人。有机械设备、工具，磨坊传统的工具现在还都有。

迭堡寨：没有。

案板地：有铁匠、木匠，瓦匠是外地请来的，工具还有。

枕头坝：现在主要有木匠、铁匠传人，有铁匠作坊遗址两处，也有工具、机械存放。

腰坪山：有木匠、铁匠、石匠，有传统工具。

夹石山：没有。

中岭山：都没有了。

麦贡山：现在只有木匠的传人，有织布匠的传人，机械现在还保留和使用。

立志山：缸坊现已不存在，技艺已失传。

入贡山：有木匠传人，使用的传统工具还有。

强　曲：有木匠、铁匠传人，有缸坊遗址，木匠余爪仁、余石头娃、杨正富；铁匠是杨平太，瓦匠是余守仁。

草坡山：有铁匠、木匠曹万贵，瓦窑的遗址有，但瓦匠多是外地请。木匠、铁匠用的工具还有。

阳尕山：有铁匠、木匠、篾匠。

8.外村、镇的游动工匠经常进村做活计吗？本村有农民兼会多种工匠手艺吗？

薛堡寨：外进的有，主要是修房、木工，本村有农民兼会多种工匠手艺的人（会木匠、铁匠、骟匠的等）。

迭堡寨：有外村的，本寨子王茂茂会木匠、铁匠。

寨科桥：有外村的，本寨子田记林会木匠、画匠和雕刻。

案板地：有泥水匠、兼会木匠班富全，木匠陈岁岁，泥水匠何狗狗。

枕头坝：有木匠、泥匠、粉匠前来本村做活，本村村民杨定海是木匠，也是铁匠。

腰坪山：本寨子杨猴娃会木匠、铁匠和泥水匠。

夹石山：外村有各种工匠进村干活，本村也有。

中岭山：有从山下去山上做工的外村工匠。

麦贡山：有外村或外乡工匠来做活的，本寨子班二孟会泥水匠、木匠、油漆匠。

立志山：没有。

入贡山：本村木匠班术海兼会铁匠、泥水匠、油漆匠。

强　曲：游动工匠一般是制铝锅者居多。本村有兼会铁匠、木匠和白马服饰的艺人，也有补鞋、补锅、修理电器的。

草坡山：有，如泥水匠、木匠。曹安安会铁匠兼木匠。

阳尕山：有。

9.各种工匠手艺的师徒怎样传承？

薛堡寨：言传身教，带徒弟。

迭堡寨：拜师后才能学艺。

寨科桥：一般家传，也有拜师学艺的。

案板地：铁匠余国林的传承人叫余子有。

枕头坝：铁匠、木匠一般是家传，也有从外学来的，无其他匠人。

腰坪山：口传、手把手传授。

夹石山：互相拜师传承。

中岭山：拜师学艺（一般是拜本乡师傅传艺）。

麦贡山：织匠手艺的传承是先看为主，到一定的时间，再进行教导。

立志山：没有。

入贡山：拜师、跟师学艺，学艺成功，另起炉灶，代代相传。

强　曲：工匠的师徒承传是先拜师，要举行隆重的拜师仪式，从正式收为徒弟当日起，师傅有人请时就带上新收徒弟开始教导。

草坡山：父传子（曹安安）拜师学艺，如曹文平拜曹万贵为师学木匠。

阳尕山：凡想学者，就收为门徒，进行传授。

10.工匠手艺有什么造成物？都能找到吗？

薛堡寨：有，能找到。工匠手艺有木匠修的房子，有铁匠打的农具，有木匠雕刻的麻昼、甘昼、池哥昼等面具和房檐吊瓜，做的木柜、桌子等。

迭堡寨：能找到。

寨科桥：能找到老式的面桶、柜等。

案板地：有，如家具、斧头、锄头能找到。

枕头坝：如老式柜、凳子，能找到这些遗物。

腰坪山：木匠建筑房屋，还有雕刻家，制成的物品现还在本乡或省内外收藏（如“池哥昼”面具等）。

夹石山：无。

中岭山：有一些柜子、椅子、桌子等都在。

麦贡山：如织匠织有民族服饰的腰带，每个妇女都有。

立志山：没有。

入贡山：毡帽、房子、柜子、桌子、板凳、面具，能找到。

强　曲：木匠、铁匠的制成物较多，用具都能找到。

草坡山：有，如农事工具斧头、锄头等都能找到。

阳尕山：木匠做的有桌椅、铁匠有锄、刀。编有筛、笼，都能找到。

11.外出打工的农民都从事什么工种？外出打工有什么原因？有学手艺的吗？

薛堡寨：外出从事餐饮等服务行业。经济困难、养家糊口。有学手艺的，学理发、厨师、粉刷的。

迭堡寨：外出打工工种有建筑、修路，主要外出打工铮钱。

寨科桥：主要从事建筑业、农业、服务业，打工的原因是家里有剩余劳动力，没有学手艺的。

案板地：多数是体力劳动，如建筑房泥墙、贴地板、工地做工，当工厂纺织工等。迫于生计，有学手艺的。

枕头坝：外出打工的农民一般从事农业、建筑业、服务业，外出打工的原因是有剩余劳动力。有个别学手艺的。

腰坪山：建筑、家政服务等，增加经济收入，改变家庭状况。

夹石山：外出打工以建筑为主，以挣钱为主。

中岭山：打工的有从事建筑业、服务业，打工主要原因是经济困难。

麦贡山：外出打工农民有从事建筑、手工业的，外出打工的都是为家庭增加收入的。

立志山：农民外出做工主要是学习粉刷墙壁之类的技术。因为贫困才到外地学手艺。

入贡山：有建筑、搬运、纺织等。挣钱补贴家用。

强　曲：外出打工男人都从事建筑等体力工种，女孩则多在电子厂、玩具厂工作，外出打工者多为土地少，家庭剩余劳动力多的人或初中毕业未考取高中的学生，有学缝纫、刺绣的人员。

草坡山：有建筑工地做工，工厂作纺织工的等。迫于生计，有学手艺的。

阳尕山：没有。