专稿入木三分精气神

韩国荣^[1]

在中国古典木器的历史长河中，雕刻作品无疑是耀眼的明星。从新石器时期稚拙古朴的河姆渡木雕鱼起，到汉代粗犷生动的木雕骑俑，到唐代雄浑大气的木雕迦叶，到宋代端丽庄重的木雕观音，到明清两代秀美细腻的木雕仕女，一路发展，莫不崇尚以形传神，追求意境的隽永。其中尤以观音大士的女性形象最令人倾倒，这些缤纷多姿的佛教木雕造像，不但演示佛理之般若，而且体现艺术之审美，实在就是真善美的化身。

泱泱中华，文化昌明，木雕艺术不凡神韵的魅力，反映出历代木雕艺术家运用浮雕、镂雕、圆雕种种手法来表现大千世界的极高超造诣。以木材为载体的雕刻艺术不像泥塑可以反复修补甚至推倒重来，每一刀下去都是“覆水难收”的。所以，早在战国时代，《韩非子·说林》就有关于木雕经验的讨论：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”

然而正是此类可减不可加的制约，成就了这门雕刻艺术注重“成竹在胸，一挥而就”的功夫。为了达到每刀必胜的境地，木雕者动手之前势必立意选材，应材设计，殚精竭虑，充分酝酿。直待水到渠成，创作的闸门打开之时，方才决然出手。因此，每一刀都是心之所至，妙手随之，刀刀留下灵感的印记。所谓“入木三分”，其实就是深刻的理解和生动的表现，就是不可遏止的、充满活力的精气神。