第六章 从中兴到末路
在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？（一）阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。（二）假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。
郑笺 （一）阿Q上城的经过，本章的开头并不提，却将他再到未庄以后的情形一直表述下去，让读者惊异猜疑，到得章末，才由阿Q“夫子自道”。这种“倒叙”的笔法，是较诸平铺直叙更能引人注意的去细读它。（二）读者试思，贵地老例，是否与未庄相似：只有名人上城才算一件事？
但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼朦胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，（三）沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，（四）现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，（五）所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种疑而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话：
“鉆，阿Q，你回来了！”
“回来了。”
“发财发财，你是——在……”
“上城去了！”
这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史，所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。（六）
郑笺 （三）褡裢，旧时系钱的东西，附挂于裤带之间的。（四）请问读者：贵乡老例，是否也与未庄相似？能“不亢不卑”的有几人？ （五）《三国志吕蒙传·注》：“蒙答鲁肃曰：‘士别三日，即当刮目相待。’”
（六）第三章提过：“阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。”这一回阿Q再得敬畏，故曰：新。
据阿Q说，他是在举人（七）老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。（八）这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。（九）但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。（十）这一节，听的人都叹息而且快意，（十一）因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。
郑笺 （七）汉取士无考试之法，皆令郡国守相举荐，故谓之举人。章帝诏曰：“前世举人贡士或起畎亩”。举人之名始见于此。唐宋谓之举进士，谓举之使应进士科也。明始以乡试中式为举人。清因之。盖自本人言之曰举进士，就朝廷言曰举人，谓州县所举到之人也。（八）听见人家做了权势者的“帮手”，便肃然而起敬，这也是极大多数的人所具有的势利心。（九）著者深知人们之心，故有是言。 （十）喜欢撒谎，也是常人的通病。鲁迅先生说：“撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然起来。”（见《病后杂谈》，《全集》（6））阿Q自然也很有此脾气。 （十一）如果写作“听得人都为之叹息不置！”那便只说了一半，而遗了更堪注意的一半：而且快意。不是谁也不很喜欢看别人得势，或好起来了吗？不然，何以有“眼红”的话语呢！
据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。（十二）然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”。（十三）城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。（十四）这一节，听的人都赧然了。
郑笺 （十二）第二章笺十三说过，这是阿Q之少见多怪，见骆驼言马肿背也。（十三）叉“麻酱”是由叉麻将讹成的。这样巧妙的转讹在我们偌大的中国是不时发生的；例如故吴佩孚大帅就曾在一处宴席上发表谈话，说是赤化的始祖乃是蚩尤，因为“蚩”“赤”同音，所以蚩尤即“赤尤”。“赤尤”者，就是“赤化之尤”之意云。（十四）乡下人进城回来，每喜言“马肿背”夸示于人：这一种阿Q相，也是普遍而且持久的。即如留学生之喜欢逢人乐道其在外国之所见，此无他，盖亦阿Q性未除耳。
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。（十五）这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
“嚓！”（十六）
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，（十七）而听的人又都悚然而且欣然了。（十八）从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；（十九）别的人也一样。
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。（十二）
郑笺 （十五）说话时常将唾沫飞在人家的脸上，也是阿Q的坏习惯。（十六）这里阿Q对于王胡，颇带着玩笑和欺侮。（十七）假若在昔日，阿Q必要再给王胡抓去碰响头，但现在的阿Q已和破夹袄时代的阿Q有些两样了，所以王胡也就有些畏缩了。“可欺者欺，不可欺者服”，这也正是王胡的“聪明”之处。（十八）听的人所以悚然者，盖恐自己亦被“嚓”也；所以又“而且欣然”者盖因王胡被“嚓”了一下，赶快缩了头，实在好看之极也。（十九）这里王胡的恐畏，一半是带着迷信的：以为被他一“嚓”，便要大为晦气。（二十）这一段话正写着了未庄人的势利的眼光。
然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，（二十一）此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。（二十二）女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只化了九角钱。（二十三）还有赵白眼的母亲——一说是赵司晨的母亲，待考，（二十四）——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。（二十五）于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，（二十六）问道：
“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”
郑笺 （二十一）“未庄只有钱、赵两姓是大屋”，“大屋”应作“大户”。（二十二）因为中国的女人们历来是奉行“坚壁清野主义”的，她们绝少出门，也不闻问世事；所以这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中，也算得一件神异。（二十三）这里写出我族女人的“小贪”来。你看那昔日看见阿Q，避之惟恐或后，而且将十一岁的女儿都叫了进去的邹七嫂，现在为了贪便宜，竟敢去买阿Q的东西了。（二十四）著者在这里故意学那一些特殊学者的考据文章的笔法，开开玩笑。但因此一笔，也更见作品中人与事的“真实性”了。（二十五）三百大钱九二串，英译本有误译之处，作者在《阿Q正传的成因》一文里曾附带加以商榷说：“三百大钱九二串”当译为“三百大钱，以九十二文作为一百”的意思。 （二十六）这儿将我族女人的“小贪”更进一步的表现出来了。
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；（二十七）但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。（二十八）加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，（二十九）便托邹七嫂即刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。
郑笺 （二十七）著者在这里先让赵太爷略为猜疑出阿Q做的是那一路的生意来。（二十八）这里令人可见贪婪之心，不独女人有之，男人也莫不然。（二十九）讽刺的作品中往往有精炼的，或者简直有些夸张的字句，如这里的“家族决议”，就是的。诚如鲁迅先生所说：“有意的偏要提出这等事，而且加以精炼，甚至于夸张，却确是讽刺的本领。”（见《什么是“讽刺”？》）但这自然以不出于可能会有的实情为限的。
油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑；因为这是“我”（三十）去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。
“他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁的走着说。
“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。
“阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……”
“我对邹七嫂说过了。都完了。”
“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”
“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
“总该还有一点罢。”
“现在，只剩了一张门幕了。”
“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
“那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……”
“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。（三十一）
“我要一件皮背心。”赵太太说。
阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气忿而且担心，至于停止了打呵欠。（三十二）秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者竟不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。（三十三）秀才听了这“庭训”，（三十四）非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话。（三十五）
郑笺 （三十）“因为这是‘我’叫他的”，这一句话里的“我”字须特别重读它，切不可轻易放过。赵太爷说到“我”字的时候，还曾用右手拍着自己的胸膛，这一节，是读者可以自己想见，所以不必写出来。言外之意，是说，“他是敢来的”，或者简直有“他那敢不来”之意。（三十一）中国旧时代的女人虽然多是畏首畏尾，看见了人便怕羞，但有时为着贪图便宜计，却也往往不惜于“一瞥”的。（三十二）这几句话是写得挺精炼的，读者须细心讽味。
（三十三）这里更让赵太爷的嘴，猜出阿Q所干的原来是什么勾当来了。 （三十四）孔子尝独立，鲤趋而过庭，孔子教以学《诗》学《礼》（见《论语》）。后因以父教为庭训。引用于此，亦见精警而且夸张，极尽讽刺之能事。（三十五）因为怕要结怨。
但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，（三十六）又将阿Q可疑之点传扬出去了，（三十七）可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。（三十八）然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。（三十九）其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。
郑笺 （三十六）这写出女人之胆怯、畏事，而且极容易“轻听”人家的话。（三十七）第四章笺二十二说过，女人性喜多言，一点小事，就要七嘴八舌，嘁嘁嚓嚓。然则邹七嫂又岂肯置阿Q的“可疑之点”而不加以“传扬”呢！（三十八）因为这也怕要结怨。
（三十九）这无疑是阿Q承认他所做的确是“这一路生意”。作者对于阿Q上城所做的生意，是一步迫近一步的给他曝露出来。
只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。（四十）
郑笺 （四十）我族人是个人的英雄主义的崇拜者，无论做那一种的生意，只要你敢做敢为，人们便都畏惧，慑服；脱非如此，便不足以取畏于人，甚至还要得人们的奚落。