一、客观性维度

客观性是一种复杂性概念，它是人类知识的重要内容和属性，也是科学研究最重要的目标和根本性研究规范。所谓客观性是指知识内容或研究结果独立于研究者主观思想的特性。客观性有三个主要维度。客观知识是关于对象的知识，而不是主体本身。这种客观知识是可以获得的，任何具有普通智力的人经过训练都可以获得客观知识。客观性不会因世界观差异而有所改变，不同的世界观不会推翻或撤销既有的事实。

客观性的第一个维度是，客观知识是关于对象的知识。例如，“太阳从东方升起”表达了对太阳这个对象的客观看法，这与人们是否相信这种看法都没有关系。因为客观信念是关于对象本身，而不是说哪个人表达了什么信念，客观信念的真假取决于信念的对象，比如太阳，而不是任何别的东西。这样的思考反映了真理符合论的实质，也尊重了真理符合论精神，即现实优先于信念。

客观性的第二个维度是，客观知识是可以获得的。所有的人，只要具备了普通智力和天资，经过训练都能够得到，因而人们达成一致看法是可能的，所以客观观点是公开的、可以得到验证的。例如，某人说“太阳从东方升起”，但是这个看法并不需要这个人有什么特殊地位，与这个人的国籍、种族、性别和天资无关。实际上，只要认真观察，用心思考，具有普通人的天分就能获得这种知识。所有人对太阳进行观察都会得出同样的结论，并毫无例外地说：“太阳从东方升起。”当然，人们也可以重复做实验，以证实太阳实际的运行情况。

客观性第三个维度是，世界观的差异不会对客观性产生影响。客观性知识能够超越政治、文化和社会的界限，不会因为发现者的种族或信念不同而有差异，也不会因为发现者的阶级立场不同而有差异。尽管世界观的差异不会影响客观性知识，但是相对主义者或怀疑主义者竭力反对一般性客观性见解。他们人数不多，但是对科学认识产生了很大影响，使一部分人不去支持科学一般见解所认识的任何事情。尽管如此，客观性能够成为个人的一种信念，让事实和真理超越个人的偏见和愿望。科学将人们的注意力从自身引向外部世界，从自私的主张和见解转向对客观性和真理的探究。

需要指出的是，客观知识是人类主体所拥有的，否则就会出现经不起论证的客观性。研究者不可避免地从人类立场出发去观测世界，用人类的语言去描述它，这种语言是在人类日常交往中形成的。任何想要从世界图景中消除人类视域的做法都是荒谬的，任何以上帝的名义所做的观察都是站不住脚的。现在有的学者把客观性视为具有排他性人群的一种属性，这实际上就把客观性从物质客体变成了人类成员。如果把研究者的信念视为与任何事物无关的东西，就过分拔高了研究者，超出了个人认知能力的范围。客观知识与个体主体性无关，任何想从世界图景中消除物质客体或者人类作用的企图，都最终会导致荒谬的结果。