说练习生之修养

秦履平

职业者，自立之道也。人无职业，则游惰无能，陷于贫困者无论矣。即千金，之子，世变无常，骤失凭藉者，在所恒有。苟无一艺之长，奚免冻馁之忧。先哲有言曰：“一夫不耕，天下或受之饥，一妇不织，天下或受之寒，此无职业之害及于佗人者也。”吾钱业之有练习生，非青年最优良之职业乎。频年以来，国事蜩螗，民生日蹙，老弱转乎沟壑，少壮流为盗贼。苟能布衣疏食，已为无上之幸福，而况为钱业之练习生乎？西哲常言：“无财非贫，无业为贫。”故吾至敬至爱之练习生，其何以自勉载？

今日钱业之练习生，大概受有普通之教育，初无待愚之嘵嘵，然愚不能已于言者，亦自有故。昔者仇览为蒲亭长，里人陈元凶恶不孝，其母诣览言，览嘑元誚责，与孝经一卷使诵读之，元深改悔，到母床下谢罪曰：“元少孤，为母所骄，谚云：‘孤犊触乳，骄子骂母，乞自今改，后成佳士。’嗟夫，今之如陈元者，岂少也哉？但愚独惜无仇览七人也。”盖人性本善，天下无不可感化之人。告子曰：性犹水也，决诸东则东，决诸西则西。吾钱业之练习生，每少贫乏之子弟，初不谙处世艰难。比年以还，世风浇薄，耳濡目染，习与性成，而欲择良善之友，又不易得，青年血气未定，往往误入魔道，不能自拔，斯固为爱我者之所痛心，为嫉我者之所讪笑。此吾至敬爱之练习生所当觉悟者一也。”

夫学问之道，初无止境。练习生对于本业之智识技能，固当努力学习，随时增进，旁稽而博覈之，皆足以朇益其业，而公余之暇，取有关本业之书籍杂志择要浏览，尤宜研究科学，若应用文字、英语、书法等。与本业有密切关系外，他如经济、法律、伦理、卫生及家政学、简易医学等，亦宜涉猎。此无他，以时代潮流之趋势，公民常识之灌输，所不容一日缓者也。虽然把卷吚唔，终日无已，非所以重卫生之道也。又当组织高尚之娱乐以遏卑鄙之嗜欲，如乒乓、台球、弈棋、奏乐，非所以锻炼体力，修养精神者乎。不然亲小人，远君子，花天酒地而不知检，一掷千金而不知吝，则失业之虞，可立而待矣。此吾至敬爱之练习生所当觉悟者二也。

古今立大业者，成大名者，匪有过人特殊之奇材也，先以立志，持之以毅力，坚苦勤俭，始终不渝，严以律己，宽以接物，斯非成功之要素乎。语云：“笠泉无源，芝草无根”。矧夫吾境优年轻之练习生，岂可懵然而不勉为成功之人乎。试观乎，杨斯盛、叶澄衷诸人，非皆赤手空拳之成功之人乎？舜何人也，余何人也？吾至敬爱之练习生，非将来立大名成大功成大业之人哉？乌可自甘暴齐，自甘堕落，碌碌无成，而不媲美古人耶？夫际兹生计日渐之世，更宜競競自惕，勉为闻人。须知吾业为百业之领袖，执金融之枢纽，而练习生则在幼穉之地位，将来所负责人何等重大，希望亦非浅鲜，小则以立身起家，大则以富国裕民。故今日为练习生时，不可自视其卑，矢勤矢慎，心不旁骛，老成典型，服膺勿失，以冀将来对于钱业大有建树。此吾至敬爱之练习生所当觉悟者三也。

今之青年，受潮流熏染，往往情如骏马，力能善走，而莫择所向，控驭无方，犇且蹶矣。故无高洁之志操，坚定之意志，易为流俗所移动，于是修养之道尚焉。修业之道已如上述，而克己进德之方，不外两端：曰节欲望，曰抑熟情。夫人非石木，谁无欲望？过与不及，则皆有害，流弊所及，足以戕身败名。人之熟情，一如忿怒、傲慢、嫉妒等情是也。孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远矣。”此抑忿怒之道也。曾文正公曰：“天下许多庸人，皆以一‘情’字致败，天下许多才人，皆以一‘傲’字致败，此为傲慢之鉴也。”吾见今日之练习生，大抵阙于修养，凡所言行，恒不相符，而待人接物，多不习礼，至为世所不齿。此吾至敬爱之练习生所当觉悟者四也。

虽然练习生者，皆青年之子弟也。在一己固当勤于练习，而为师若友，以负有监督指导职责，以练习生毕生之成败，视为一己之成败，庶无忝于师道矣。记曰：良冶之子，必学其裘，良工之子，必学其箕。父子然，师生何独不然？甚矣，师道之难也，吾愿吾业经理与练习生共勉之。（《钱业月报》6卷10号）