《慈溪秦氏宗谱》凡例

祖泽谨案，本宗图谱创始于明伯驹公，而鸣凤公继之。至湖亭公，值嘉靖间倭寇扰慈，后旧谱散失，仅得宗人家藏副本，亦存什一于千百者。公搜罗遗文，遍访耆旧，汇订成书，于是藩相狮岗公得本之，以集其大成，文规班范，例仿欧苏，诚善本矣。迨至清乾隆间，历年既久，始由坦园公重修。至道咸间，荪湖公秉承其父屺陵公再修，将成遂卒，未及付梓，迄今又有七十余年。古今时制微有不同，编次或稍有变更，至于大纲巨目一稟成规，不敢漫易。

一、古谱首严大宗小宗之别，近世合族，数以行次，尊卑为序，则所重在世系图，且即世系推之，而宗支之别仍在，故今谱仅于世系图后付大宗小宗图说。

一、编次首世，次考宗派志溯源也，石林公像宗叶也，次明九公像，迁慈改姓之始也，次愚二公像，首膺诰敕之荣也，次彬一公像，前东房支祖也。其彬二、彬三、彬四、彬六公像前谱失传，故未刊入，再次则文十四公像让己产成祖祠也，其余则登甲榜暨修辑宗谱诸公像，崇其德，述其功也。

一、祖祠志祖祀志祭制祭产，祖墓志墓庵志诏后嗣昭世守也，古迹推广义类所宜守成也，宗训族约明尊祖敬宗之制，讲敦伦睦族之道，示守身涉世之方，所以范围族人而使无愆忒者也。

一、祖祠为奉祖聚族之地，拟郡邑志详绘其图，以志迹也，祖墓图示子孙，志不忘也。

一、世系图五世一提头，以讳第之旁，注某行某衔某公几子，或出继入继及流寓某郡县注焉，为无后，注乏嗣，未娶注未娶，无考注止。

一、世次考有二：一狮岗公所著，谓出自黄帝；一东玉先生所著，谓出自周文王。余尝取汉江都相董子世爵赋、汉议郎蔡公、南阳叶氏谱序及石林公自撰谱序核之，似东玉先生之说为正。顾狮岗公之作亦非无据，未敢漫削，谨付其文于东玉先生后，以俟再考。

一、世次上格大书某行第几格，下先书本行，讳某，字某，号某，次书父行及父讳第几子，次书生某年月日时，次书官爵职衔，次书卒某年月时，次书专有传书有传，另一行书配某氏，继配副室，次书合葬某处，次书子几，某无子，书某几子，某入继，无继书乏嗣，外卒书其地，流寓书流寓某处，无查书失考，妇再蘸不书姓以绝之书某氏不言出隐恶也，其余外氏无查者于氏字上空一字以佚查补。

一、列传宗献上光先世，下式后昆，所关至重，过严则隘，过宽则滥。顾谱乘例同国史，将以示信后人，则与其失之滥，宁失之隘。是编考之旧谱，参之序传，合之故旧传闻，皆斟酌再三，至公至慎，然后采入。

一、诰敕荣天宠也，以受锡之年次第登录。

一、封君以曾受诰敕者。

一、前朝凡例详庠序科举，暨停之后，毕业中学以上者编入学籍表，出赀尽力，凡有功宗中者编入输助表。凡男女年登八十以上者编入耆寿表，凡书画医卜星相诸术并艺术著名者均列入艺术表，凡前朝捐职曾受诰敕及民国受勋章者均列入荣典表，凡博士、硕士、学士、省议员、国会议员及民国出仕并受勋位者均列入名人表。

一、信百二十四元忠公遇仙一节，旧谱载入孝友。传窃谓未合，夫以公念母思归诚孝矣，而终入缁流，其失孰甚。宗中设谱，期族姓蕃衍也，而许浮图家以孝，何以教后人。公之事迹奇甚，原有可纪，为别立畸行表志之，于义较当。

一、在外娶妻纳妾必须当年报祠入册，如未报，母氏先已生子不入谱。

一、螟蛉子不入谱。

一、宗中历代祭规均有专簿，分交主办轮流值祭，兹不具载。（《慈溪秦氏宗谱》民国十五年第1卷）