好东西歌

南边整天开大会，北边忽地起烽烟，

北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。

还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。

文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。

相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，

失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。

文的牙齿痛，武的上温泉，

后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌，

大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。

【评点】

还在中国左翼作家联盟成立之前，左翼文坛就展开了文艺大众化问题的讨论，鲁迅也写过一篇《文艺的大众化》文章。文中提出：“应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子”；但反对那种“迎合大众，媚悦大众”的做法。左联成立之后，更加强了文艺大众化的工作，鲁迅也主编过通俗性的文艺综合小报《十字街头》，并写了四篇新歌谣：《好东西歌》、《公民科歌》、《南京民谣》和《“言词争执”歌》，以实践他对于文艺大众化的主张，分别发表在1931年12月11日出版的《十字街头》第一期、12月25日出版的第二期和1932年1月5日出版的第三期。可惜第三期出后，即被迫停刊，这种歌谣体诗作，鲁迅也没有再写下去。这四首诗，在发表时均署名阿二。据许广平解释：“阿二，是上海叫黄包车夫常用的。”笔名的大众化，是与诗歌的大众化相配合。

本诗意在讽刺国民党执政者内部争斗，而对外敌妥协不抵抗的丑恶行径。

“南边整天开大会，北边忽地起烽烟。”上句指蒋介石系统和汪精卫、胡汉民等粤派在1931年11—12月间，各自在南京和广州召开国民党第四次代表大会；下句指沈阳的九一八事变，日本军队侵占我国东三省。

“北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。”由于蒋介石实行不抵抗政策，东北沦丧，人民入关逃难甚多；在深重的民族危机面前，抗日救亡运动日益高涨，各地学生纷纷赴南京请愿、各社会团体亦通电要求国民党政府改变政策，进行抗日。

“还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。”指国民党内部各派系之间相互指责、谩骂，各自进行自我标榜。

“文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。”蒋介石对请愿学生表示，他愿意做岳飞，只是后方有秦桧，——他指的是粤派反蒋人物；而广州方面则指责蒋介石自称岳飞是骗人的假话。

“相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。”此处指国民党政府在相骂声中丢失了土地，但却不忘利用救亡的名义发动爱国募捐，借以敛钱；丢了土地敛过钱之后，就什么声音也没有了。1933年，鲁迅写过一篇杂文，说的是耍把戏者在一块空地上变戏法敛钱的事，敛过钱后，他们收拾家伙走掉了，“看客们也就呆头呆脑的走散。这空地上，暂时是沉静了。过了些时，就又来这一套。”但作者却把文章的题目定为《现代史》，殊堪玩味。

“文的牙齿痛，武的上温泉，后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌，大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。”在双方斗争过程中，有的托病，有的到温泉休养，后来谈判成功，双方以对等数目分别选出中央委员，粤方同意取消广东的“国民政府”，但南京方面则必须让蒋介石下野，于是双方又重新联合。而本诗最后以“好东西”和“吸雪茄烟”来作结，则不屑之态溢于言表，具有强烈的讽刺意味。