爱　之　神

一个小娃子，展开翅子在空中，

一手搭箭，一手张弓，

不知怎么一下，一箭射着前胸。

“小娃子先生，谢你胡乱栽培！

但得告诉我：我应该爱谁？”

娃子着慌，摇头说，“唉！

你是还有心胸的人，竟也说这宗话。

你应该爱谁，我怎么知道。

总之我的箭是放过了！

你要是爱谁，便没命的去爱他；

你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”

【评点】

五四时期是张扬个性的年代。反对父母之命的旧式婚姻，实行自由恋爱的新式婚姻，是时代的风尚，也是个性解放的一个重要内容。鲁迅多次作文肯定青年对于爱情的追求，并为爱情诗辩护。本诗即是借罗马神话中爱神丘比特的故事，来歌颂爱情的作品。但它与一般爱情诗不同，还有着较复杂的内涵。“但得告诉我：我应该爱谁？”这说明中国人连什么是爱情也还不懂得，这是很可怜的。但爱神的教导却是明确而大胆的：“你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”在后一点上，也有作者自己为没有爱情的婚姻而牺牲的体验吧。

半年多后所发表的随感录《四十》，可以看作是本诗的注脚。在这篇随感录里，作者引述了一位不相识的少年寄来的一首诗，诗中诉说由别人做主，将他和老婆像牲口一样撮合在一起的没有爱情的婚姻的痛苦，说是“我是一个可怜的中国人。爱情！我不知道你是什么。”鲁迅高度赞扬这首诗所喊出来的觉醒的声音，说是：“诗的好歹，意思的深浅，姑且勿论；但我说，这是血的蒸气，醒过来的人的真声音。”“人之子醒了；他知道了人类间应有爱情；知道了从前一班少的老的所犯的罪恶；于是起了苦闷，张口发出这叫声。”同时他还指出，没有爱情的婚姻，责任不在女方。他认为：“但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧账。”这也是最后一句诗所说的意思罢。