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东阳吴氏秉承“至德”精神之好善乐施，舍己济人者屡出不穷，置义庄、开义市、创义学、设义渡、建茶亭、筑义桥者遍及全市吴氏各族中。现仅录乐施济人和茶亭、义渡、义桥部分事迹。

吾公桥，在南马镇安恬村，为灵岳吴氏宗族始居地。宋淳熙八年辛巳（1181），灵岳吴氏6世祖文炳修安恬（安田）马泽桥，乡人感之，更桥名曰“吴公桥”。至元末明初，灵岳吴氏迁离安恬村，安恬马氏遂改桥名曰“吾公桥”。因吴与吾两字音同，后人亦无异议，灵岳吴氏仍称“吴公桥”，安田马氏称“吾公桥”。吴文炳创安田义塾，修马择桥，为时大义之举，名重当时。

吴良栻（1626—1674），南岑吴氏宗族义房里仁派世祖，清顺治辛丑（1661）大饥荒中，出己资设粥厂三个月，济活数千人。后又购地捐作“义冢”，又捐资修文庙明伦堂……

吴承宵（1699—1779），南岑吴氏宗族贞房节孝派世祖，清雍正癸卯（1723年）大旱时，捐资百金助赈。清乾隆辛未中大旱，又捐资四百金赈饥。

吴渊（1741—1827），南岑吴氏宗族义房里仁派世祖，曾捐资助造麻车埠义渡，又独资造南关外法华桥。

吴明珠（1764—1839），字怀九，号秀亭，媚川，考名廷校，贡生，候选州同知，垕

吴氏宗族白坦派西轩勇房世祖。父北溪26岁病故，母子相依为命，事母至孝，耕读传家，乐善好施。清乾隆间创建“务本厅”，继于清道光间创建“务本堂”和“三立堂”、“敦和堂”（已由浙江省人民政府列为重点文物保护单位。清末之吴品珩为明珠公之玄孙）。相传明珠公曾向八都石马独家捐资造桥一座，又出资置田数亩作为修桥基金和施茶费用。一年初夏，明珠去金华办事，途经义乌“东江桥”时，突遇洪水暴涨，遂捐资白银二百多两雇船救出被洪水围困者数百人。清嘉庆甲戌（1814年），金华试院太白公堂坍塌，重修中，分摊东阳出资八百两白银，程知县心急如焚，明珠公闻讯后即向知县表态愿意独家捐资，浙江汪学台闻后亲自书写“乐善崇文”匾额见赐，金华府吴太尊亦以“义心拔俗”匾额见赐。

东阳南马大桥，在邑南56都南马村南。南马地处东阳通往处、温、闽的要冲，因受南江之隔而通行受阻。至明嘉靖年间，灵岳吴氏宗族19世祖文相（1523—1608），自前宅徙居南马后，遂在南江中设义渡、架木桥，自此秋冬有桥，春夏有渡，通行无阻。后因年久失修，桥、渡一度中断。至清道光三年（1823），南马村吴士颖（文相8世孙）等集资置产在南江共建南马石拱桥（时称“南溪桥”），计石墩十三座，桥长260余米，宽5米。设扶栏，南北二头建桥亭，自此通行无阻。道光壬辰（1832）至癸卯（1843）间，南溪桥多次被洪水冲坍，以至桥身颓败。清咸丰十一年（1861）4月19日，太平军侍王李世贤攻克金华，5月18日抵达永康，东阳知县张用锡为阻止太平军入东阳，遂下令炸毁南马大桥，以致通行中断，清同治六年（1867）才由清政府修复通行。清光绪二十三年（1897）5月20日，南马大桥又被洪水冲毁，中断6年后由南马绅士重建，于光绪二十九年（1903）告竣，共13拱，长159米、宽6米。1936年嵊县长乐经东阳至永康公路通车。南马大桥两边以木头加宽供行人通行。1940年日寇侵华，国民党军21师为阻止日军，报请浙东署批准后炸毁南马大桥中段三孔，自此，只能摆渡通行。1942年4月上旬，日军数千至南马因桥断难以通行，遭国军李默庵部伏击。1945年抗日胜利，南马大桥再次修复通行。1945年5月8日，中共地下组织——东磐办事处为阻止国民党军南逃，遂用三桶煤油烧毁南马大桥中段，解放后由县人民政府修复。1952年三个桥墩又被洪水冲毁，由省交通厅拨款全部用条石修复，即现存的南马老桥。1956年南马至永康通车，南马大桥又成为省公路要道。1973年，省县交通部门在南马大桥之西百米新建一座南马大桥。新旧大桥平行而立，蔚为壮观。南马大桥，是一座历史名桥，应列为重点文物保护。

吴良大桥，原称大区桥、大区长桥，在六石街道吴良村之南白溪江（古称淞溪）上。

清道光辛巳（1821），双桥房廪生兆灯撰《大区长桥记》称：淞溪经吾族之南，亦称南北通津，并于田适之众日益往来如织矣！向架木桥以渡，费出杨一、伯明贤兄和种德堂捐置之田，然额不过三四亩，赀薄则规模亦隘，始于重九，拆于清明，一岁之中不病涉者能有几时……嘉庆己巳（1809），族子日晖谓：因陋就简，甚非所以便行人。遂具馔集同志数人，捐诸本族，得田十亩有奇，南岸守桥屋三间。乃更定桥制，广三尺有五寸，柱围三尺有二寸，南北必竟水面，四时不拆，谓之长桥。

中华人民共和国成立后，随着社会的发展过桥行日增，机动车辆难以通行。为改变交通条件，于公元1974年9月始，由吴良村干部主持在大区西侧建造一石拱桥，于1976年告竣，并拆除大区长桥，更名为“吴良大桥”。

广济桥，在邑东12都湖岑村北白溪江（古称淞溪）上，分新旧两条。其中，旧广济桥在大区桥下游西侧，较为简陋，新广济桥在湖岑村北，约于清咸丰间（1851—1861）由湖岑村世祖明炳主持创建。

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吴氏宗谱》载，清同治壬申（1872）岁贡生景暻为邑增生明炳撰《行略》称：曾叔祖讳明炳（庠名，1811—1863），字振均，号鹏羽、味云，住处（湖岑）与大区（吴良）盈盈一水，旧有桥曰广济，念其修造不时，人多病涉，乃邀集族人纠成义会（即湖岑村桥会），去旧桥下处稍下半里许增设一桥，以“广济”名，往来行人便而德之。

新广济桥，南起湖岑龙口头，北止大区文昌阁旁桥，长三十多节。桥南端建有广济亭一座，以供行人憇息；亭旁建有楼屋六间，其中朝东三间供守桥者居之，朝西三间作为修桥材料、工具仓库。中华人民共和国成立后，随着社会的发展，原有木桥难以适应南北通津。为此，于1974年到1976年由吴良村干部主持，在大区长桥西侧建起一座吴良石拱桥。至此，吴良大区长桥和湖岑广济桥等完成历史命，被相继拆除。

吴氏大桥，在白坦、吴良之间的白溪江上。原为白坦东轩雍和公架设的一座简便木桥，长75米，宽1米。又捐田25秤作为桥会基金，由轮种者负责维修木桥遇洪水冲垮后尽快搭接通行。需要全面整修时，由雍房房长负责筹资解决，自古至今，从未中断。至2005年，由白坦、吴良二村干部商定，对这坐木桥予以重建，命名“吴氏大桥”。重建工程于2006年9月18日启动、至2007年春节前告竣。共耗资150万元，其中白坦一村捐助30万元，白坦二村捐助5万元，国家资助一部分，其余全部由吴良村资助。桥长72米，宽12米，其中车行道宽8．5米，两侧人行道宽各1．75米。桥梁荷载按公路II级标准设计，上部结构采用3—20米简支后张预应钢砼空心板；下部结构桥台采用粗石料镶面，浆砌片块石重力式U型台；桥墩采用扩大基础双柱墩。

泮田石拱桥，在歌山镇泮田村北白溪江上。此前，为“泮田义桥”和“泮田义渡”。相传清道光以前白溪江上游山青水绿，泮田段流水江面不广，平时架块桥板即能过江通行。至清光绪年间，因上游砍伐严重，流水渐增，江面渐宽，行人难以过江，遂由泮田吴氏宗贤主持，在村内募资建桥、设渡、造桥屋，其行济人为义，因曰“泮田义桥”和“泮田义渡”。由泮田村吴美田居桥屋管理桥渡，平时以木桥通行，洪水冲掉木桥时摆渡通行，修复木桥后又过桥通行。修桥、修船所需资金由泮田人捐资解决。吴美田病故后，按其遗愿，葬在沙堘头守望桥、渡和溪滩。继由泮田村复员军人吴兴德入屋桥屋管理，桥、渡直至泮田石拱桥建成通行而止。

民国初期，泮田村人又在村西北建起坐北朝南的凉亭一座计六间，前三间为亭屋，供过路行憩息、饮茶，曰思乐亭；后三间为住房，由守亭者居之，专事泡茶供过路行人饮用。一直由虎鹿镇塘口村人金森林入居，解放后在泮田村参加土改，遂为泮田村人。

泮田义桥和泮田义渡延续至1987年，遂由泮田村委牵头，向村民募资创建泮田石拱桥一座，长五拱，竣工后，发现桥梁太矮，难御特大洪水冲击，于是经市水电局同意拆除桥梁增加高度予以重建，于1990年告竣，1996年游桥通车。自此，“彩虹落白溪，南北变通途”，泮田义桥、泮田义渡、泮田桥屋和泮田茶亭完成了历史使命。

高城（外厅）吴氏宗谱贞女玱娘行传载，清嘉庆间，梅房世祖聪64讳洪圣者自高城徙居56都石阶头庄（古称鉴潭，今南马镇南马村之东，与泉府隔江相望），产一女，名玱。迨年20余，父幸有子，为玱择配，辄汪然涕曰：“岩兹衰迈，指使无人，虽有弟，成立何时？”坚志不允，母亦如其意，而不忍夺。自此，玱衣不抽帛，食不甘旨，纺织针线，以素其志。初贫积锱铢，以广阡陌田，输宗祠以绵父母之祀，造“净心庵”一座，塑观音神像。置助田若干，以养世之苦节而无依者，振天地之纲常矣。而建亭拍产，解人之渴；造舟设渡，济人之溺，皆为细务。

贞女玱娘造舟设渡，地处石阶头至泉府村的南江之上，碑曰义渡。碑石高1．2米，右侧小楷刻石曰：无论远近概不收钱（其碑石现存）。石阶头义渡北通杭、绍，南通处、温、闽等，为邑之驿道重要通途。石阶头义渡，始于清咸丰初，止于抗日期间。清咸丰己未（1859年），有进士途经石阶头至船埠头（即泉府村），作诗一首，附于下。

贞女玱娘，以侍父母不嫁，以尽其孝，创建净心庵、构建茶亭、设置义渡乃大义之举、千古流芳。玱娘父洪圣、胞弟纯德、纯德子加良（字樟贵）、加良幼子祥弟，历四代居石阶头舍己济人，难能可贵、千秋传颂。抗日胜利后，祥弟曾迁居高城故居，半年后仍复迁石阶头居焉。

（依据《高城（外厅）吴氏宗谱》资料和高城吴祥佐供稿撰录）

吴良，南有淞溪亭、北有笠峰亭，俗称凉亭，实为茶亭，建于清光绪庚寅（1890）。淞溪亭贯南北，坐落小祠堂西北20米处，笠峰亭通东西，地处笠山西麓。在无车步行时代，轮户泡茶，亭内设茶缸，挂草鞋，摆路堂火缽（点汗烟），行善积德，供过往行人憇息，饮用和步行。现已进入以车代步时代，茶亭功能減弱，故南亭已拆，北亭已毁。

南马义市在南马镇南马村中，于清康熙癸亥（1683年）南马吴氏先祖开设。至1952年起，农历逢五、十为集市日，俗称“市日”。次年（1953年）原维风乡殿山旧庙会迁至南马义市基地，自此，殿山庙会融入南马义市中，成为南马庙会，促进了南马义市的发展。为适应社会需求，于1958年起，每十日增加一个“市日”，改为农历每月每逢二、五、八日为“南马市日”。20世纪60年代，南马义市曾一度被取消，严重影响南马地区经济发展。20世纪70年代，南马义市得以恢复，仍以农历每月逢五、十为南马市日。其后，随着改革开放的春风，南马义市日益兴旺。1988年始，改南马庙会为南马义市物资交流大会，会期每年四次，即农历二月廿五日、五月初十日、九月十五日、十一月初十日。自此，南马义市范围不断扩大，市场繁荣，贸易兴旺，商贾众多，商品应有尽有，琳琅满目。每逢南马物资交流大会，东、永、义三市赶至南马设摊者济济，摊位东至东永一线南马三桥，南至南马大桥，西至南阳路南马高中、北至南马呢绒市场，赶集者人山人海。南马义市促进了南马地区经济发展。