全屏显示专题章节

厅堂，实则为姓氏宗族、房派和姓氏聚居村的别墅。其布局、结构与宗祠大同小异。厅堂，顾名思义，前为门（或门楼、门坊），进出之主道也；又前为厅，接待宾客、举行各项喜庆之场所也；后为堂，用于祭祀列祖。“前厅后堂”左右二侧曰厢房，由裔孙居住焉。布局合理，结构严谨，精雕细刻，装饰华丽。东阳吴氏，自宋至民国先后创建200余座厅堂。其中有白坦厅堂、高城三厅、前宅七进、南马馀庆堂、吴宅肇基堂。

白坦吴氏始祖大

（1399—1456），泰伯93世孙，垕

吴氏宗族10世祖，于明宣德年间（1426—1435）自12都垕

徙居13都白坦，后裔兴旺，分衍房派众多，自明清至民国初先后创建厅堂58座，因有“卢宅牌坊、白坦厅堂”之称。至今得以幸存者40多座，部分厅堂破败严重。其中福舆堂、务本堂，已被浙江省人民政府列为重点文物保护单位；大台门、太和堂、雍和堂、敬修堂、成乐堂、亦政堂（河读）、三立堂，亦已被东阳市人民政府列为重点文物保护单位；又有承恩堂、慎余堂、敦厚堂、让善堂、永和堂，已酌情修缮。白坦村以厅堂为中心，诸多三合院、四合院有序排列，马头、硬山墙耸立，构成庞大的古建筑群。诸多厅堂、精雕细琢，为白坦厅堂的一大特色，木雕、石雕、砖雕贯穿其中。浅雕、浮雕、深雕、深浮雕、镂空雕重重叠叠，富丽堂皇。大面积磨砖装饰又为另一大特色。诸多厅堂地面，墙壁分别以矩形、正方形、菱形、六角形、曲尺形磨砖铺砌，技艺精湛。现介绍已列入省重点文物保护单位的两座厅堂。

福舆堂创建于清嘉庆至道光年舆堂之恭、勤、惟、德四房组成。前立照壁，其左侧设门楼，过大街为月塘。恭房面主轴而立，三合院附右重阁，其余三房基与同一轴线。前厅三开间，明间四柱抬樑，前轩后双步，次间设中柱、方旋花脊。大厅前设四柱五间照墙，如意纹基座；内侧磨砖贴面，砖斗出挑筑成在花眷。明间中大门，门嵌石刻芝兰玉树四字；上款为嘉庆癸酉桂月，落款为“醒楼谢云卿书”。谢系山阴（绍兴）人、嘉庆、道光时任东阳县儒学训导。

福舆堂装饰豪华，全宅门窗裙板木雕为教子及家规类。明间檐檩底部浮雕“八狮滚绣球”，牛腿狮子长鬃飘飞。次间刻花鸟，边间瑞鹿口衔灵芝，马头全施砖雕花脊，院子四角配以花缸，内院地面砌青石板并花样。福舆堂，于1997年被浙江省人民政府列为重点文物保护单位。

务本堂，于清乾隆至嘉庆年间由媚川公创建。全宅布局横向分列三条轴线，务本堂居中，左为敦和堂，右为三立堂。三条轴线间，有弄堂通行，弄堂两端设院门；后堂后墙丈余外有围墙，全长120多米；中轴线门楼后廊及后面的前廊设边门，与左右轴线相通，形成既合又分的大院落。

务本堂，为本房派公用性建筑，前院天井呈元宝形，青石板铺砌，上层构筑走马楼。前厅为敞厅，有林则徐题写的“务本堂”匾额（1958年遗失），明间两缝七架台樑，前船篷轩，后单步樑，边间穿斗台樑混合，圆柱，檩木底部饰动物花卉；青石墙垛、门洞皆雕刻花案，厅为豪华之最。后堂明间设楼井，彩名曰“乾龛吉庆”，俗称“鸡笼结顶”。1997年被浙江省人民政府列为重点文物保护单位。

敦和堂为重檐三合院，砖拱洞门，磨砖立壁，前檐牛腿四只，深雕人物、瑞兽、花草。廊轩天棚吊顶，饰边线花案；前步樑刻龙须花卉，樑顶扪板饰花篮须弥条。厢房格窗精致，裙深雕人物。廊轩为重点雕刻，技艺精湛。吴品珩长子萼生，在敦和堂前增建十一间三合院，与敦和堂连为一体。

三立堂，为重檐三合院结构，花篮形石礅饰花纹。廊轩天棚吊顶，明间牛腿为镂空浮雕，瑞狮、边间牛腿为深浮雕麋鹿。檐步檩浅雕花草。庭院砌鹅卵石，中间圈砌瑞鹿，两边圈砌凤凰。清光绪乙巳（1905年）佩葱（即品珩）筑室于故居之侧（即三立堂前），以为娱亲之所，颜曰“序乐事轩”。

务本堂古建筑群、计三堂、一厅、一轩、一门楼、为典型的大家族别墅。

高城吴氏，始于南宋，族有二宗：一宗出自婺州乌伤，发祥高城小溪之左；一宗出自温州永嘉，发祥高城小溪之右。两宗吴氏繁衍成族后俱称“高城吴氏宗族”。至明，两族吴氏相继创建起三座厅堂，加上两座吴大宗祠，俗称“高城三厅二祠堂”。

宜雅堂，于明成化丁亥（1467）由高城（里厅）吴氏宗族10世祖景深、景莹主持创建，堂曰“宜雅”，将以绍先德启后人也。至明嘉靖己酉（1549），由族贤主持，予以重建。赐进士任刑部郎中、升江西南昌府知府芝山陆九成《高城吴氏重建厅楼落成序》称：“雕画者举有其人，其基故巩广而阔焉，其厅故旧鼎而新焉，其路故狭新斯达矣，其门故窒新斯洞矣，其户牖故暗新斯明矣，足以成先德而垂后昆也。”又云：“今日之堂即后日之画锦也，乌可以无颂，乃为之颂。初祝曰：厥土孔刚，厥木孔良；于门其昌，永赖祯祥。再祝曰：楼焉穹窿，堂焉昭融，磐石其宗，万福攸同。三祝曰：吴族繁止，吴祚隆止；绳绳孙子，无忝厥始；画锦青云，允光家史。”其言诚可谓善颂、善祷矣。宜雅堂，重建于高城小溪之左，坐北朝南，四合院格式，精雕细琢，富丽堂皇，俗称“里厅”，其后以其命为村名，厅名命为族名，曰“高城（里厅）吴氏宗族”。至今，宜雅堂已破败严重，族人将予重修。

大桥，地处高城村口，古时亦曾曰高城。大桥承德堂，由高城（里厅）吴氏宗族10世祖景莹（1450—1506）于明成化间分迁大桥定宅兹土堂构肇兴厅宇也，堂曰“承德”。历三百年，厅宇颓坏，遂于清乾丁亥（1767年），由国型、国玺、国瑬、国琇等人主持重建。《大桥重建厅楼叙》称，不期年厥功告竣，则见厅焉，而森耸崇隆焉，而枢机周密恰似于驷马也，则与楼无不增光润色，视昔十倍也。由此可见重建后的承德堂，厅宇恢宏，装饰精细，功能齐全，色样新颖，被列高城“三厅”之一。

聚顺堂，于明天顺丁丑（1457），由高城（外厅）吴氏宗族9世祖彦齐主持，率子思俊、思汜、思斌、思辉，择基于高城小溪之右而创建。其址处于时之高城村口，因而俗称“高城外厅”。聚顺堂坐北朝南，厅宇峨然。前为门楼，中为厅，三开间，用于接待宾客和喜庆活动；后为堂，祭祖之处；左右二侧为厢房，多数由裔孙居焉。厅堂高大雄伟，其间装饰华丽，前后辉映，设施齐全，实用性强，为标志性的四合院厅堂。1941年夏，川堂坍塌，由12世孙正诗、小美、益新、加义主持择吉日予以重修，至今得以幸存。

高城宜雅堂（里厅）、大桥承德堂（厅楼）、高城聚顺堂（外厅）之规模，布局、结构、装饰、功能大体相同，因而俗称“高城三厅”。今已列为高城桃源景区中的三个景点。

前宅，古称南冈。灵岳吴氏宗族传至内纪7世宋时分列八宅，命名南宅；至内纪12世，盛13吴藩守居南宅（盛14吴屏，自南宅分迁本都曹园大路口，其子吴俭又从曹园大路口转迁本都渼陂，是为南宅下居渼陂吴氏始祖）。至明初，内纪14世守居南宅祖吴纪，重建南宅，更名前宅，裔孙兴旺。至内纪19世，前宅吴氏，分衍为前宅、南马两大宗系。世居前宅先祖于明、清时期先后创建宫殿式坐西朝东的一座门坊和七座厅堂，占地面积130余亩。大门坊和七进的简况详见下文。

灵岳吴氏宗族17世祖吴

，字伯济，号南泉，曾考授文、武举人，因不愿为官，辞归故里，开拓先业，于明正德年间创建大门坊。

前宅七进的大门坊，以中大门和两边门合为牌坊式的大门坊。纯用青色磨砖砌垒，砖柱、砖樑、砖塑、砖雕，坊中镶嵌砖雕装饰、花团锦簇，花式绮丽，造型美观，结构精细。2006年被东阳市人民政府列为重点文物保护单位。大门坊外有古街，宋井和县令吴步青的旗杆石。古街外侧有水阁、长廊、挑檐亭阁。大门坊向内，地势渐趋渐高，层层深入，作盘谷状，七座厅堂自南而北循序而建，宅第隐现其中，内有三条通道贯穿其间，从门坊中门向内远眺，大门层层，石阶陛陛，堂森翼翼，气势磅礴，构成宫殿式的古建筑群。

尊德堂，于明正德年间由吴

创建，为前宅七进中首座厅堂式豪华别墅。

仰德堂，俗称“旧厅”，于明嘉靖癸亥（1563）由吴

次孙文模创建。文模（1530—1626），别名吴蒙，字希范，号松山，前宅地房始祖。所建仰德堂，布局豪华，结构精致，柱樑粗大。墙壁以青色磨砖雕塑，以方砖铺地，形似宫殿。其间因蒙冤，建厅工程被迫停顿，拖延四年后告竣。

济德堂，于明崇祯年间，由文模幼孙守积（字德卿）创建。厅堂楼房古朴大方，粗犷华丽。守积为人好善乐施。清康熙甲申（1704）天下大荒，守积慷慨赈饥，救活方圆几十里百姓，县令赠以“惠我民生”匾额（毁于“文革”期间）。

崇德堂，清康熙年间由守积次子廷祯创建。紧靠大门坊左侧缩进三尺而建，因名“崇德堂”。前为照厅，中为正厅，后为正堂，左右二侧为走廊和厢房。二厅墙壁全以打磨青砖砌成，镶嵌砖柱、砖樑、砖栋和各色图案，精细入微。石板天井，厢房门窗，精雕细琢，华丽大方。

诗礼堂，清康熙间由守积幼子廷祥创建。吴廷祥，字宁之，邑庠生、以诗礼传家著称，因名“诗礼堂”。后以孙懋蕴（考名步青）贵，于清乾隆辛巳（1761）下旨赠为“会泽县九品官”。并在诗礼堂的厅、堂之前立有旗杆石二墩。《道光县志·人瑞传》有记。诗礼堂大厅左有金华府尹所赠“欧孟遗风”匾额，右有东阳县令所赠“竹筠晚翠”匾额。

文林郎厅堂，于清雍正间由廷祥次子洪涛创建。位于诗礼堂之后，布局规范，结构严谨，木雕精细，后壁为石雕方窗，格式华丽。洪涛字秉先，出身秀才（庠生），因其家连续七代秀才而闻名。堂中高悬乾隆赐名的“文林郎”匾额，左联为“庭训循循诲诗礼”，右联为“堂除陛陛仰文林”。

恭寿堂，于清乾隆初由洪涛次子懋蕴创建。造型别致，宏伟壮观，是一座宫殿式的花厅，名重当时。“文革”后已处严重破败之中，遂由前宅村两委会主持，在上级政府和有关部门支持指导下予以修缮，今已恢复原貌。《道光东阳县志》载：懋蕴（1717—1795），考名步青，字性涵，号云门，清乾隆辛酉（1741）科授贡，考补教习，先后授任云南永昌府保山县知县，调东川军民府会泽县知县，丁母忧后补山西汾州介休县知县。相传，吴步青为清乾隆时期浙江省内第一批放任的汉人官员，因有清代东阳第一“大锣”之称。

自前宅嫡祖吴

创建大门坊、尊德堂，前宅地房始祖文模创建仰德堂，至文模孙21世守积—22世廷祯、廷祥—23世洪涛—24世懋蕴祖孙四代连续创建第三进济德堂、崇德堂，第四、第五进诗礼堂（分厅堂二进），第六进文林郎（厅堂）、第七进恭寿堂五座宫殿式的华丽厅堂，在东阳吴氏史上堪称首创。

至今，前宅大门坊和一、三、五、六、七进厅堂至今幸存，二、四进已毁。正在规划重建和重修中。

余庆堂，于明隆庆元年（1567）由灵岳吴氏宗族南马吴氏始祖文相（1523—1608，字希辅，号南溪）参仿卢宅“肃雍堂”模式创建厅、堂、楼阁五幢，计百余间。造型别致，精雕细琢，别具一格，规模恢宏。明南京兵部尚书许弘纲为之撰吴翁鼎新堂构序，名重当时。至清末，仙居盐贩与盐兵争斗中，余庆堂被焚，仅存两幢。1942年4月3日，日军侵犯永康，因南马大桥被炸毁，日军在南马受阻，烧毁民房300余间，余庆堂被焚，仅存一幢。后经重修，前楼、中厅至今犹存。

附：《贺南溪吴翁鼎新堂构序》

天之与人宅也，非苍苍焉，而漫无所鉴别者也，盖缘之乎德焉。语云：报德之天应必以类德，有承先者则还报其后，德有泽物者则还庇其躬，而锱铢不爽。固人事，亦天道哉！余尝用是观人，而有当于南溪吴翁之鼎建也，翁为人诚笃无华，乐善好施，事亲至孝。而复体亲心，以竭力于大父，大父逮寢疾，翁为调粥弥勤，栉沐、辗转、馨欬，必就将之。视宗事如家事，而祠宇必葺，祀田必恢，蒸尝必谨，接昆季若子姪，日惟怡怡如，整整如，孝友之称，中外无间焉。合房通括苍道，津渡当其衝，水一潦而行者望洋，翁为架徒杠，造舟筏，以通往来。值暑，车取施茶于官清之巅，以饮渴者，复鬻田若干亩，而以岁入为经允计，部使者下丈亩，令翁以耆行推当，为格其职而让功。比岁祲复出粟赈贷，而同里之饥寒不绝其门。雅好斯文，其遇子弟之师友，不减缁衣钦钦也，迹乃规恢所构植仁孝之経者，非即顷以天之眷，山川之灵，而堂构勃焉其肇启。余惟平居里巷之叟，积一善呈一功者，犹足灵承天眷，而光大其门闾，矧翁德之表表者乎？盖昔南伯子綦之落成也，孙林父陟其堂而祝曰：“而室犹人也，而德绳人也，而后其昌矣，萃也。”南伯之裔奕叶弥光，一如休父口中语，无他奇也，风之积厚，则宜负大翼；水之积厚，则宜负大舟；大舟之积厚，则宜昌大厦。善乎，翁之德綦之德也！彼载德而祝釐者，独一孙休父哉！自是栋隆特吉，斯革斯飞，寰族之人及道途观望者，畴不色喜而相告曰：“孝友之堂也，降师之宅也，公勤之署也。”是又当饮食，其饥渴者，而方篾其津渡之门也，□被泽在舆人，欢声浃口齿而荣昌之祝，视休父不啻广矣。且翁令子四，曰应麒，曰应豸，曰应熊，曰应羆，一德相承，雅称大夫子；而诸孙济济，又足以嗣世芳，而昌大其阀阅者，盖人事天道合，而知吴氏之昌，与此堂并茂也。已

故，敢效人之祝，随戚里之□，而左劵将来云。

锡进士第加授正议大夫资治尹知顺天府□眷侍生许弘纲顿首拜撰

高砂吴氏之有肇基堂也，缘自刺史公文之长男曰凤，宋宝祐二年徙居斯地。相阴阳，观流泉，平原迴环于东，会水缭绕于西，南则禹峰耸翠，北则画岩嶙峋，肇基于兹，洵可以10世矣。遞传3世孙讳逵，即积善好施舍，助山田鼎新传法寺。华四七公也，生齿渐繁，蓄积饶多，以堂构未廓，不足裕后昆，爰十基趾，迎大匠，简栋梁，渠渠大厦，数月告竣。但见尖耸簷牙，曲折斗栱，竹苞松茂，彷彿并观贻谋燕实肇于此，名曰“大厅”，犹未颜其堂也。嗣是宋而元，元而明，以迄今日，派衍振振绳绳，烟火稠密，鸡犬相闻，元旦宵夜，高谈转清。时有耆望硕老，仰瞻衡宇，四顾徘徊，怅然兴悲者矣。纠合族中房长指挥而相告曰：创建斯厅五百余载，虽未东坏西崩，业已柱朽瓦裂，缵绪之谓何？而可任其落箨乎？或曰：不然，剜肉医疮，徒救目前，何益也？不若更新改造，以光祖德。倘谓支费浩灏，派孙帮工，灶膳户籍，公常捐助，何忧不给？自是告宗卜吉，抡梁柱于某山之阳，采坚石于某岭之麓，壮夫力士，踊跃从公，重建于乾隆壬辰（1772）八月秋，落成于癸巳春（1773）。视夫初建之规模，所谓美轮美奂、鸟革翚飞者，大略似之矣。客有见其巍巍高大、兀兀耸峙，而问之族中房长，备述其源流以相告，因颜其堂曰“肇基”，良有以也。书有云：“若考作室既底法，厥子乃勿肯堂矧构，而况数10世后子孙光昭世业绍承勿替也乎？吾知肇基之祖必冥匕中自喜曰：予有后弗弃基。”斯基也，先人肇于前，子孙缵于后，登斯堂而爱敬油然以生，父言慈，子言孝，兄弟言友恭，其将与斯基共垂不朽云。

东阳垕

吴氏宗族内纪19世祖应信，自12都吴良徙居城内发祥、是为垕

吴氏宗族乐善派大五房下灵岩房（三份）居东街房吴氏始祖。应信曾孙显耀，邑庠生家业丰厚，于清道光年间在东街南侧创建坐南朝北的花厅两座，后人分别俗称“旧花厅”和“新花厅”。继于清咸丰二年（1852），又在东街北侧创建坐北朝南的花厅一座，后人简称“花厅”。三座花厅，厅宇巍然，前后辉映，名重当时。

旧花厅，主轴五进，自北而南为门厅、前厅、中厅、后厅和后堂，各三开间，厅堂之间有长方形庭院四门，左右两侧为正房和厢房。门厅临街，中为大门，左右两侧有四间临街店屋。至今，门厅、前厅已被拆除；中厅、后厅、后堂及所有正房、厢房亦已破败严重。

新花厅，并列于旧花厅西侧。主轴三进，自北而南，前为门厅、中为大厅、后为堂和正房。厅堂之间有方形庭院两个：左右两侧有厢房十二间、洞屋八间、临街房六间。后堂之后又有生活平房十三间，方形庭院一个。至今，多数厅宇已毁而被拆除改建，处于名存实毁之中。

东街房吴氏花厅，在东街北侧梅树巷一号，与“新花厅”隔街相望。主轴有前厅、后堂两进，左右两侧有厢房六间、洞屋四间，又四弄。厅、堂、厢之前有方型庭院一处，四周以条石衬托，中铺青板。1997年7月，由东阳市人民政府列为重点文物保护单位。2005年又由东阳市人民政府投资60万元进行一次全面维修，至今得以幸存，重现昔日风采。

东街花厅，外部青砖黛瓦，粉墙马头，青石大门框，朴素典雅。内部雕梁画栋，精雕细刻，精美绝伦。前厅、后堂左右正房八扇屏开槅扇，每扇屏门上半部是透雕和镂空花板，中间束腰纹饰，下部裙板全雕人物、花卉、动物、器物、博古宝瓶等。木槅窗上尚有复合式的吉祥构图，如槅心为和合两仙，背饰为夔龙、秋菊，或喜鹊、梅花、竹、石，或一“福”字和四蝙蝠合成的“五福图”等。前厅与后堂上方中樑上搭一木窝引燕栖巢。樑、枋、牛腿、斗栱花板雕刻人物、禽兽、花卉、回纹等工艺精细。前厅回廊洞门额，东为“秋实”，西为“春华”，乃李品芳手笔。

相传清同治元年（1862），太平军进驻东阳县城时在花厅设县衙，也称太平军指挥部。花厅门口左边墙上刻有“

天”两字，为“受天命之意”。

民国31年5月20日，日军侵占东阳城，花厅前面东街房吴氏民居被拆作为日军马房，花厅后面房屋沦陷前已被日机炸毁。

（据《垕

吴氏宗谱》相关资料和东街房吴氏吴关龙供稿撰录）