自由的讴歌——读乐府诗《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

——《乐府诗集·江南》

一些对这首诗的赏析文章，集中于对江南水乡美景的赞美，其重点又放在莲荷及采莲上，有的文章还附会出许多人采莲的场面来，而对于其中五句关于鱼的铺排敷衍，大抵都作为江南采莲图的辅助因素或组成部分，虽也赞其美，但却并不视之为全诗的重心。这从全诗的布局上来看，显然是不合理的，全诗只有两句重点写莲，而却有五句重点写鱼。诗是唤起人们的想象的，但即使读者的想象，也应是诗本身直接唤起的，是诉之于语言文字本身，而不能是读者根据自己的感知有意补充进去的。因此解读此诗应以“鱼”为主，而不应以“莲”为主。

“江南可采莲”在全诗的作用有类于古代诗论中的“兴”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（朱熹·《诗集传》）以当时熟语引出“莲”，先言“莲”引起所咏之词“鱼”也。正因为第一句是“兴”，所以第二句承接的只是“莲”而不是“采莲”。“莲叶何田田”写莲叶的美而已。清人张玉谷说：“不说花，偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”（《古诗赏析》）此评说差唉！关键在于此诗的重心不在表现莲之美，而是由“莲”过渡到“鱼”。“莲叶何田田”的作用从下面五个“莲”字上看得很清楚，它构成了鱼戏的背景和鱼戏的明确方位感，强化了诗歌主体的表现力，加强读者对重点内容的感受，起到加深印象和引发感情的作用。这首诗的最后五句是鱼为主体的，倘若说加深印象，也是加深“鱼戏莲叶间”的印象，鱼仍是强化表现的对象。“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”从客观上看，这里描绘了一幅荷塘处处有鱼游的鱼戏图；从主观感受上说，它又是鱼儿处处可戏游的惬意感觉。自由是人类永恒的追求和向往，这幅鱼戏图的美就在于它潜在地满足了人对自由的向往。鱼儿是自由的，它们在荷塘莲荷间自由的游弋，无拘无束，悠游自在，人们在鱼儿的戏游的形象中感到了自由的舒适与恬美。因而，在这里，鱼是自由的象征，也是通过鱼的游弋对自由的讴歌。

此诗显著的特点有二。

其一，方位词的排比使用，“间”、“东”、“西”、“南”、“北”各代表着不同的方位，而自由的感觉恰恰是与方位的感觉紧密相连的。该诗中方位词的排比运用，在无形之中加强了读者对鱼的自由性的感觉。它一会儿游向东，一会儿游向西，一会儿游向南，一会儿游向北，在荷塘里、在莲叶间，无拘无束，优哉游哉地穿行者、戏游者，没有禁区，没有任何固定方向的限制，没有客观的强制性力量迫使它们，也没有主观的目的性制约着他们，这是何等惬意的生活啊！

其二，对鱼戏的敷衍铺排的表现方式，“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”造成的是鱼戏图的动态感。句式的微小变化与连贯性造成了动感，视点的变化也造成了动感，而这种动态感又是与鱼的自由、活泼的形态统一在一起的。

总之，这首诗的上述两个特点都加强了读者对鱼的自由性的感觉。在该诗中，鱼便是自由的象征。

实际上，在中国古代诗歌中，鱼在绝大多数的描写中都是自由的象征，并因此而与“性”发生着多种联系。不过，只有在此诗中，它的象征意义得到最突出、最明确的表现。